Month: April 2025

The fourth chapter of John’s First Epistle shines as a beacon of clarity and comfort in a world often clouded by confusion and fear. Written by the Apostle John around 85-95 AD, 1 John 4 calls believers to discern truth from deception, to dwell in God’s perfect love, and to reflect that love in their…

约翰一书的第三章揭示了一个令人叹为观止的身份、义和爱的愿景，建立在第1章和第2章的团契、顺服和真理主题之上。这封信由使徒约翰于公元85-95年左右写成，约翰一书第3章呼召信徒接受他们作为神儿女的身份，在充满罪恶的世界中过义的生活，并以彼此相爱作为神本质的具体表达。对于2025年的读者——无论是寻求活出信仰的基督徒，还是在寻找意义的非基督徒——这一章提供了一幅深刻的路线图，帮助我们理解我们是谁、我们应该如何生活，以及我们在人生不确定性中可以持有的确信。它呼应了耶稣的教导和祂对所有信徒的祷告，为应对当今复杂的世界提供了永恒的智慧和实用指导。 引言：在分裂时代中的身份与目的 在2025年4月，身份是一个战场。社交媒体放大了“定义你自己！”的声音——通过职业、政治、性别或点赞数——然而却让我们感到分裂、焦虑和不确定。基督徒们在挑战他们信仰的文化压力中挣扎，而非基督徒则在气候危机、经济变革和数字化过载中面对目的的空虚。在这片喧嚣中，约翰一书第3章以温柔而大胆的声音说道：你是神的儿女，蒙受无比的爱，被呼召走向义和爱。这不仅是神学——它是一条生命线，是通过神的现实——在耶稣基督身上体现的现实——来看待我们自己和我们世界的透镜。 约翰的信息植根于爱——神改变我们的爱，以及我们被呼召去反映的爱。这一章直面罪的黑暗，庆祝救赎的光明，并确信我们有神的同在。耶稣曾宣称： “我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去” (约翰福音 14:6, NKJV)， 祂是这一身份的基石。在我们逐节探讨约翰一书第3章时，我们将挖掘其深意，提取其智慧，以在2025年真实地生活，适用于信徒和寻求者。这篇反思将圣经洞见与当代相关性交织在一起，展示约翰的话语如何回应我们的挣扎，并指引我们走向与永恒现实一致的生活。 看哪，神的爱：我们作为儿女的身份 (约翰一书 3:1-3, NKJV) 约翰以惊叹开始： “你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样” (约翰一书 3:1-3, NKJV)。 这是我们身份的核心：神的爱使我们成为祂的儿女。希腊语“赐给我们”（dedōken）意味着一份丰厚的礼物——不劳而获、极其慷慨。对约翰来说，这不是未来的应许，而是现在的现实：“我们现在是神的儿女。”然而，这其中仍有奥秘——当耶稣再来时，我们将完全像祂一样，因面对面见到祂而被改变。 对于基督徒来说，这是革命性的。在2025年，价值与生产力或社交影响力挂钩，约翰却说你的价值是内在的——植根于神的爱，而非你的成果。非基督徒可能听到一种普遍的渴望：被认识、被爱、被接纳。世界“不认识我们”，因为它拒绝了耶稣，真理——但这种拒绝并不定义我们；神的收养定义了我们。 这种盼望洁净我们。知道我们将反映耶稣——纯洁、义——激励我们现在就如此生活。想象一个孩子模仿他们崇拜的父母——这不是被迫的，而是自然的。在一个充满表演性美德的文化中——想想精心策划的Instagram生活——这呼召我们进行真实的改变，与现实而非表象对齐。 义与罪：神儿女的标志 (约翰一书 3:4-10, NKJV) 约翰划出一条明确的界限： “凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。你们知道主曾显现，为要除掉我们的罪，在祂里面并没有罪。凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是从神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神，不爱弟兄的也是如此” (约翰一书 3:4-10, NKJV)。 约翰的语言直白：罪是无法无天，是对神秩序的反叛。耶稣显现“为要除掉我们的罪”，摧毁魔鬼的作为——撒旦，“谎言之父” (约翰福音 8:44, NKJV)，蒙蔽我们看不到真理 (哥林多后书 4:4, NKJV)。从神生的不再持续犯罪；义是祂儿女的标志。 这不是说要达到无罪的完美——约翰已在第1章9节谈到赦免——而是关乎生活的方向。“行”（poieō）意味着习惯性行为。基督徒不是因偶尔的跌倒而被定义，而是因走向义的轨迹，由神的“道”（圣灵或新生命）赋予力量。与此相对的是魔鬼的儿女——那些拥抱罪之黑暗的人。 在2025年，这对两类人都构成挑战。基督徒面对诱惑——贪婪、愤怒、冷漠——在一个将过剩正常化的世界中。约翰说：你作为神儿女的身份呼召你走向更高处。非基督徒可能看到一面镜子：什么习惯定义了你？对屏幕的瘾、怨恨或自私？约翰的智慧是实用的——义反映现实；罪扭曲现实。耶稣，生命，提供从奴役中解脱的自由： “凡犯罪的，就是罪的奴仆” (约翰福音 8:34, NKJV)。 践行这一点意味着拒绝文化谎言——例如“忙碌定义你”——拥抱神的真理。 彼此相爱：神生命的证据 (约翰一书 3:11-15, NKJV) 约翰转向爱： “我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的信息。不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的弟兄……我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面” (约翰一书 3:11-14, NKJV)。 爱是不可商量的——这是最初的信息，植根于耶稣的命令： “你们要彼此相爱，像我爱你们一样”…

The third chapter of John’s First Epistle unveils a breathtaking vision of identity, righteousness, and love, building on the themes of fellowship, obedience, and truth from chapters 1 and 2. Written by the Apostle John around 85-95 AD, 1 John 3 calls believers to embrace their status as God’s children, to live righteously in a…

约翰一书的第二章是一座智慧的宝库，建立在第一章所奠定的团契与光明基础上。这封信由使徒约翰于公元85-95年左右写成，约翰一书第2章邀请我们进入顺服、爱和分辨的生活——这些品质反映了耶稣基督的本质。对于今天的读者——无论是否是基督徒——这一章提供了一个深刻的指南，帮助我们在充满困惑、分裂和相互竞争的真理的世界中智慧地生活。它挑战我们将生活与基督的命令对齐，真诚地去爱，抵挡世俗诱惑的吸引力，并在祂——终极现实的源泉——中存留。在一个智慧常常被信息所掩盖的时代，约翰一书第2章如同一盏明灯，呼应耶稣的教导和祂对所有信徒的祷告，同时为应对现代生活提供了实用见解。 引言：当今对智慧的需求 在2025年，我们生活在一个悖论中：我们从未像现在这样拥有如此多的知识获取途径，然而我们对智慧的渴望从未如此迫切。社交媒体充斥着各种观点，新闻周期编织着叙事，技术承诺提供解决方案——然而焦虑、孤独和两极分化却无处不在。基督徒们在文化变迁中努力保持忠于信仰，而非基督徒则在瞬息万变的趋势和道德模糊的景观中寻找意义。在这片混乱中，约翰一书第2章以清晰和深度的语言发声，不仅提供规则，更提供一种存在方式——扎根于神的智慧，体现在耶稣身上，对所有寻求它的人开放。 从圣经的角度看，智慧并非仅仅是智力。箴言 9:10 (NKJV) 宣称： “敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。” 这是一种实用且关系的认知——分辨对错、真假、生死。约翰在这一章中的话语是这种智慧的大师课，教导我们如何通过耶稣——祂曾说： “我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去” (约翰福音 14:6, NKJV)， 与现实——神自己——保持一致。 基督我们的辩护者：恩典作为智慧的基础 (约翰一书 2:1-2, NKJV) 约翰以牧者的关怀语气开篇： “我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位辩护者，就是那义者耶稣基督。祂自己为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也为普天下人的罪” (约翰一书 2:1-2, NKJV)。 这里是智慧的第一层：目标是圣洁，但完美并非前提。约翰没有因我们的失败而羞辱我们；他指向耶稣，我们的辩护者。希腊语“辩护者”（paraklētos）意为站在我们身边、为我们辩护的人——一个带有关系温暖的法律术语。耶稣，这位义者，不仅仅是我们的辩护者；祂是“挽回祭”——满足神公义的赎罪祭，不仅覆盖信徒的罪，也覆盖全世界的罪。 对于基督徒来说，这是基础。在一个痴迷于自我提升的文化中——想想无尽的生产力技巧或健康趋势——约翰一书第2章提醒我们，智慧始于恩典。我们不是靠自己赚取神的青睐；耶稣为我们担保。这将我们从罪疚和表现的跑步机中解放出来，将我们扎根于超越自身的现实中。非基督徒可能将此视为一个邀请：你无需完美无瑕就能接近神圣——已经有一座桥梁搭建好了。 想想当今“一切都要完美”的压力。社交媒体展示精心策划的生活——完美的职业、家庭、身体——而心理健康危机却激增。这里的智慧是反文化的：承认你的局限，并在为你代求的那一位中找到力量。耶稣，真理，体现了这一现实，确保我们在混乱中从不孤单。 顺服：智慧的实践 (约翰一书 2:3-6, NKJV) 约翰接着提出了一个试金石： “我们若遵守祂的诫命，就晓得是认识祂。人若说‘我认识祂’，却不遵守祂的诫命，便是说谎的，真理也不在他里面。凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的，因此我们知道我们是在祂里面。人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行” (约翰一书 2:3-6, NKJV)。 智慧不是抽象的——它是活出来的。认识耶稣意味着顺服祂，不是出于义务，而是出于爱。耶稣自己教导说： “你们若爱我，就必遵守我的命令” (约翰福音 14:15, NKJV)。 这不是盲目的规则遵循；而是关系的正直。如果我声称爱我的配偶却忽视他们最深切的愿望，我的话就显得空洞。同样，约翰说，声称认识耶稣却没有行动是自欺。 对于基督徒来说，这挑战了自满。宣称信仰很容易——参加教会礼拜，在网上发布圣经经文——但我们的生活是否反映基督的爱、谦卑和公义？在2025年，这可能意味着拒绝消费主义的掌控，关怀边缘化群体，或在艰难时选择宽恕。非基督徒也能产生共鸣：智慧要求一致性。我们多常说重视诚实，却为方便而扭曲真相？或者宣扬善良，却在网上发泄怒气？ 像耶稣那样行走是实用的智慧。祂喂饱饥饿的人，触摸被遗弃的人，向权势说真话。今天，这可能表现为在收容所做志愿者，倾听挣扎中的朋友，或反对不公——这些行为与现实而非世界的扭曲一致。 爱的诫命：智慧的核心 (约翰一书 2:7-11, NKJV) 约翰进一步深化这一点： “弟兄们，我写给你们的，不是一条新命令，乃是你们从起初所受的旧命令；这旧命令就是你们所听见的道。再者，我写给你们一条新命令，在祂并在你们身上都是真的，因为黑暗渐渐过去，真光已经照耀。人若说他住在光明中，却恨他的弟兄，他仍在黑暗里，直到如今。爱弟兄的，就是住在光明中，在他并没有绊跌的缘由。惟独恨弟兄的，是在黑暗里，且在黑暗里行，也不知道往哪里去，因为黑暗叫他眼睛瞎了” (约翰一书 2:7-11, NKJV)。 爱是智慧的核心。约翰称之为旧命令——根植于利未记 19:18 (NKJV)，“要爱人如己”——同时也是新命令，被耶稣重新定义：…

Here is the translation of the provided text into Chinese, with Bible verses from the New King James Version (NKJV) translated accordingly: 约翰一书以一个强有力的邀请开篇，呼吁团契、真理以及扎根于上帝现实的生活。这封信由使徒约翰于公元85-95年左右写成，第1章引入了光明、认罪和耶稣基督的变革力量等主题。对于现代读者来说，这一章既是神学基础，也是实用指南，呼应了耶稣的教导和祂对所有信徒——过去、现在和未来的祷告。 生命之道（约翰一书 1:1-4，NKJV） 约翰以个人见证开始： “那从起初原有的，我们曾听见，曾亲眼看见，曾仔细观看，我们的手也摸过，关于生命之道—” (约翰一书 1:1, NKJV)。 这是耶稣，永恒的道成肉身，如约翰福音 1:1-14 (NKJV) 所述： “太初有道，道与神同在，道就是神……道成了肉身，住在我们中间” (约翰福音 1:1, 14, NKJV)。 约翰宣告他亲密认识的那一位，呼应耶稣自己的话语： “我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去” (约翰福音 14:6, NKJV)。 耶稣是支撑一切存在的真理化身。约翰的目标是联结： “我们将所看见、所听见的传给你们，使你们也可以与我们相交；而我们的相交是与父和祂的儿子耶稣基督同在的” (约翰一书 1:3, NKJV)。 这反映了耶稣在约翰福音 17:20-21 (NKJV) 中的祷告： “我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求，使他们都合而为一，正如你父在我里面，我在你里面” (约翰福音…

Walking in the Light: A Reflection on 1 John 1 The First Epistle of John opens with a powerful invitation to fellowship, truth, and a life rooted in God’s reality. Written by the Apostle John around 85-95 AD, 1 John 1 introduces themes of light, confession, and the transformative power of Jesus Christ. For modern…