Month: March 2025

第十五章，来自《圣经·旧约》，充满了实用智慧和道德洞见，主要归功于所罗门王。这一章以简洁的诗句对比了智者和愚人、义人与恶人的行为与结果。以下是我对这一章一些关键主题和经文的评论，用我自己的话来反映其意义和现代相关性。 这一章以一句永恒的观察开篇：“温柔的回答平息怒气，严厉的话激起愤怒”（《箴言》15:1）。这为后面的大部分内容定下了基调——关注言语和态度的力量。它提醒我们，在紧张的情况下，我们的回应方式可以缓解冲突，也可以火上浇油。所罗门建议，智者选择克制和善良，而不是冲动的严厉，这在今天激烈的网络争论中似乎同样适用。 第3节，“耶和华的眼目无处不在，监视恶人与善人”，引入了神的无所不知的主题。这既令人安慰又发人深省——神看见一切，从善行到隐藏的不公。这不仅关乎责任，也是对正直的号召，知道没有什么是神公正的目光所遗漏的。这与第11节相呼应：“死亡与毁灭在耶和华面前显露，何况人的内心呢！”如果神连坟墓的奥秘都能洞察，我们的思想和动机对祂来说更是如敞开的书。 我最喜欢的经文之一是15:13：“快乐的心使面容欢愉，心痛压碎灵魂。”这是关于内心喜悦与外在表情联系的简单而深刻的真理。所罗门并不否认生活的艰难——心痛是真实且摧毁性的——但他指出喜乐精神的韧性。这不是假装快乐，而是培养一颗即使在黑暗中也能找到光明的心，这与现代心理学关于情绪韧性的讨论不谋而合。 这一章反复对比智者和愚人。例如第18节：“暴躁的人挑起争端，耐心的人平息争吵。”这里的智慧是实际的——不仅是智力上的，更是关系上的。愚人发泄情绪、激化矛盾；智者寻求和平。同样，第21节说：“愚昧给无知的人带来欢乐，有悟性的人保持正直的道路。”愚人追逐短暂的刺激，无视后果，而智者以目标和远见指引人生。 第27节提出了一个引人注目的经济和道德观点：“贪婪的人毁坏自己的家，厌恶贿赂的人得以存活。”所罗门警告，贪婪不仅伤害个人，还波及家庭和社区。诚信，即使有所代价，也能保全生命。在当今企业丑闻和个人投机盛行的时代，这一点尤其发人深省，抵制走捷径的诱惑似乎无处不在。 最后，《箴言》15:33将整章串联起来：“智慧的教导是敬畏耶和华，谦卑在尊荣之前。”“敬畏耶和华”不是恐惧，而是敬仰——承认神的权威是一切智慧的基础。谦卑也是真正伟大的前提，颠覆了世人对自我推销的痴迷。这是一个安静的挑战：要深思熟虑地生活，谨慎地说话，正义地行事，相信尊荣会降临在那些不追逐它的人身上。 简而言之，《箴言》第十五章是关于如何好好生活的指南——在关系上、道德上和灵性上。它不那么多是抽象的哲学，而是日常生活的具体细节：我们如何说话，如何处理愤怒，如何追求喜悦，如何与正直对齐。它的智慧既古老又即时，是指引我们在公元前1000年或2025年3月15日做人的复杂性的指南针。

Proverbs 15, from the Old Testament of the Bible, is a rich chapter filled with practical wisdom and moral insights, primarily attributed to King Solomon. It contrasts the behaviors and outcomes of the wise and the foolish, the righteous and the wicked, often in succinct, poetic couplets. Below is a commentary on some key themes…

箴言第十四章提供了一组丰富的智慧，比较了义人与愚人、智者与恶者的不同道路。让我们探讨几个关键经文，并反思它们的意义和相关性。 箴言 14:1 – “智慧妇人建立她的家，愚昧妇人亲手拆毁。”这节经文谈到了我们的行动在塑造生活和关系中的力量。一个智慧的女人（或人）努力创造稳定、培育家庭并促进成长。相反，愚昧——无论是通过鲁莽、自私还是疏忽——摧毁了原本可以坚固的东西。这是一个永恒的提醒，关于个人责任和我们选择的长远影响。 箴言 14:12 – “有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。”这是较发人深省的箴言之一，警告人们不要脱离智慧或神的指引而过于自信。基于感情或有限的视角来合理化我们的决定很容易，但这节经文表明，某一刻感觉正确的道路若不与真理一致，可能导致毁灭。它呼吁谦卑和辨识——对照更高的标准检查我们的道路。 箴言 14:23 – “凡劳力都有益处，唇舌之言只致贫穷。”努力工作有回报，空话无益。在当今这个充满干扰和拖延的世界，这句话依然有共鸣。它不仅关乎体力劳动，而是对任何追求——无论是智力、情感还是精神上的勤奋。努力与“唇舌之言”的对比凸显了行动胜于单纯意图的价值。 箴言 14:29 – “不轻易发怒的，智慧广大；性情急躁的，高举愚昧。”这里将耐心与智慧联系起来，而急躁的脾气则暴露了缺乏自制。这在我们快节奏、反应过激的文化中尤为相关——想想社交媒体上的冲动爆发，往往压倒了反思。这节经文表明，掌控自己的情绪是真正智慧的标志。 箴言 14:34 – “公义使邦国高举，罪恶是人民的羞辱。”这将焦点转向集体层面。一个建立在正义、正直和道德清晰之上的社会会兴盛，而腐败和邪恶则使其堕落。这一原则促使人们反思领导力、社区价值观以及个人对更大福祉的贡献。 总的来说，箴言第十四章编织了一幅实用与道德洞见的织锦——鼓励智慧、勤奋和公义，同时警告人们警惕骄傲、懒惰和鲁莽。这些不仅仅是古老的格言；它们挑战了现代人对成功、人际关系和个人品格的假设。

Proverbs 14 offers a rich collection of wisdom, contrasting the ways of the righteous with the foolish, the wise with the wicked. Let’s explore a few key verses and reflect on their meaning and relevance. Overall, Proverbs 14 weaves a tapestry of practical and moral insights—encouraging wisdom, diligence, and righteousness while warning against pride, laziness,…

本章以接受教导的基本原则开始：“智慧之子听从父亲的教导，嘲笑者不接受责备。”（箴言13:1，NIV）若视此为神的声音，这是一个谦卑与受教的呼召。神作为终极之父，通过祂的话语和我们生命中的权威人物提供指引。智慧人接受纠正，视其为成长之路；而嘲笑者——固执且骄傲——拒绝纠正，自取其害。这为本章定下基调：智慧始于聆听神的态度。 另一节引人注目的经文是：“人因口中的果实享受美物，不忠之人却贪恋暴力。”（箴言13:2，NIV）在此，神揭示言语的力量。与祂的真理和良善一致的言辞带来祝福——对说话者与他人都如此。相反，不忠之人受自私欲望驱使，渴望伤害与破坏。作为神的教导，这挑战我们审视自己的言语：它们反映神的品格，还是播下不和？ 勤奋与懒惰的主题出现在：“懒惰人渴望却一无所得，勤奋人的愿望得以满足。”（箴言13:4，NIV）神的智慧赞扬努力与坚持。这不仅关乎物质收获，而是管理祂赐予我们的生命。懒惰人的空洞渴望与勤奋人的满足形成对比，表明神尊重与祂旨意一致的努力——鼓励我们忠实追求自己的使命。 一个有力的警告是：“与智慧人同行必得智慧，与愚昧人做伴必受损害。”（箴言13:20，NIV）作为神的直接忠告，这强调了群体影响。祂知道我们易受周围人影响，敦促我们选择反映祂智慧的同伴。这不仅是社交建议，更是灵性保护与成长的神圣指引。 最后，本章以一个应许结束：“祸患追随罪人，兴盛是义人的回报。”（箴言13:21，NIV）尽管生活并非总是如此简单，但神的声音在此提供永恒视角。罪恶导致毁灭，而义——与祂同行的生活——带来终极祝福。这不是即时财富的保证，而是神对跟随祂之人公义与关怀的反映。 总之，箴言13作为神的话语，是智慧生活的 divine roadmap。它对比了言语、工作、人际关系和纪律中义与愚的结局。每句箴言如同一幅大画中的一笔，描绘出讨神喜悦的生活——以谦卑、勤奋和信靠祂的方式为标志。对于今日的我们，2025年3月13日，这些永恒真理仍是呼召我们将心与行动与那位说话者对齐。

The chapter begins with a foundational principle about receiving instruction:“A wise son heeds his father’s instruction, but a mocker does not respond to rebukes” (Proverbs 13:1, NIV).If we see this as God’s voice, it’s a call to humility and teachability. God, as the ultimate Father, offers guidance through His Word and authority figures in our…

箴言第十二章 箴言第十二章对比了智慧与愚昧、正直与邪恶，并为过敬虔的生活提供了实用见解。 箴言 12:1 新英王詹姆斯版 (NKJV): “凡爱受教导的，就是爱知识；恨恶责备的，便是愚蠢。”评论: 这节经文为本章定下了基调，强调了可教精神的价值。爱受教导意味着谦卑和渴望成长，这会带来知识。相反，拒绝责备被等同于愚蠢——直白地描述为“蠢”。这提醒我们，智慧始于对塑造和精炼的开放态度。 箴言 12:2 NKJV: “好人得耶和华的恩惠，但心怀恶意的，他要定罪。”评论: 这里展现了一种道德上的对立。一个“善人”正直生活，赢得上帝的恩惠，而心怀欺骗或恶意的则面对神的审判。这强调了神的公义以及将个人意图与正直对齐的重要性。 箴言 12:3 NKJV: “人不能靠邪恶建立，但义人的根基不可动摇。”评论: 邪恶无法提供持久的基础——它不稳定且短暂。相反，义人就像一棵根深蒂固的树，不会被生活的风暴撼动。这表明正直生活带来的持久力量。 箴言 12:4 NKJV: “贤妻是丈夫的冠冕，羞耻的妻子如骨中的腐烂。”评论: 这节经文突出了配偶的深远影响。一个有德行的妻子是荣誉和喜乐的源泉，如同冠冕提升丈夫的生活。然而，一个带来羞耻的妻子则带来深深的痛苦和腐朽，说明关系如何塑造个人福祉。 箴言 12:5 NKJV: “义人的思想正直，恶人的计谋诡诈。”评论: 义人公正地思考，反映他们的正直，而恶人则设计基于欺骗的阴谋。这种对比表明，品格不仅决定行动，还决定其背后的思维过程。 箴言 12:6 NKJV: “恶人的言语是‘埋伏待血’，正直人的口将拯救他们。”评论: 恶人用言语伤害和摧毁，策划暴力，而正直人说出生命和真理，提供拯救。这有力地提醒人们，舌头既能行善也能作恶。 箴言 12:7 NKJV: “恶人被推翻，不复存在，但义人的家将屹立。”评论: 这与第3节相呼应——邪恶导致毁灭，而正直确保稳定。“家”象征着遗产和家庭，表明敬虔的生活具有代代相传的持久力。 箴言 12:8 NKJV: “人将因智慧受称赞，但心术不正的将被藐视。”评论: 名声取决于品格。智慧赢得赞美，而扭曲的心招致轻蔑。这呼吁人们培养内在的智慧，而非表面的外貌。 箴言 12:9 NKJV: “被人轻视却有仆人，胜过自高却缺面包。”评论: 谦卑而拥有适度财富，胜过骄傲自大却陷入贫困。这批评了虚荣，推崇满足于现有。 箴言 12:10 NKJV: “义人顾惜他牲畜的生命，恶人的怜悯也是残忍。”评论: 义人对动物也表现出怜悯，反映出关怀之心。然而，恶人即使是“怜悯”也变成残忍，揭示了他们堕落的本质。 箴言 12:11…

Proverbs 12 contrasts wisdom and foolishness, righteousness and wickedness, and offers practical insights for living a godly life. Proverbs 12:1 NKJV: “Whoever loves instruction loves knowledge, But he who hates correction is stupid.” Commentary: This verse sets the tone for the chapter by emphasizing the value of a teachable spirit. Loving instruction implies humility and…

箴言第十一章 箴言第十一章是旧约《箴言书》中的一章，充满了实用智慧和道德洞见，对比了义人的生活与邪恶的行为。这一章属于传统上归于所罗门王的文集，他因上帝赐予的智慧而闻名。本章共有31节经文，每节都提供简洁独立的箴言，强调正直、谦卑、慷慨以及个人行为的后果。 对箴言第十一章的评论 箴言第十一章开篇就引人注目：“耶和华厌恶诡诈的天平，喜爱公平的砝码”（第1节）。一开始就谈及日常中的正直——想想公平交易、诚实待人、不欺骗他人。上帝在观察天平，他不喜欢骗子。这为整章定下了基调：品格至关重要，而且会带来后果。 接着是第2节：“骄傲来，羞耻随至；谦卑来，智慧随之。” 你有没有注意到，那些最爱吹嘘的人往往摔得最惨？骄傲是个陷阱——让你看不到自己的缺点。而谦卑呢？那是真正智慧生长的地方。谦卑不是卑躬屈膝，而是承认自己并非全知，并且坦然接受这一点。 义人与恶人之间的对比贯穿始终。第3节说：“正直人的纯正引导他们，背信弃义的人因自己的诡诈而毁灭。” 坦荡的人有指南针，他们无需追踪谎言。而狡诈的人呢？他们就像在玩杂耍链锯——迟早会伤了自己。第5节进一步强调：“无瑕者的义使他们的道路平直，但恶人因自己的邪恶而跌倒。” 这不是因果报应，而是当你把生活建立在沙土上时，生活自然会崩塌。 金钱在本章中也多次出现。第4节一针见血：“在忿怒之日，财富毫无用处，但义能救人脱离死亡。” 你可以把钱堆到天花板上，但当真正的风暴来袭——审判、危机，无论是什么——钱只是纸张。而义呢？那是救生艇。第28节后来又说：“倚靠财富的人必跌倒，但义人将如绿叶茂盛。” 财富是根摇晃的树枝，靠得太重就会断裂。正直的生活让你扎根。 慷慨在第24-25节中得到了赞扬：“有人慷慨施舍，反而更加富足；有人过度吝啬，反而陷入贫穷。慷慨的人必兴旺，滋润他人的人自己也必得滋润。” 这似乎违反直觉——把东西送出去反而会得到更多？但这不只是物质，而是精神。吝啬的人囤积着走向痛苦，而慷慨的人发现生命会不断回流给他们。你有没有遇到过那种总是给予——时间、帮助，随便什么——却总是显得很充实的人？ 第9节对大嘴巴的人提出了警告：“不敬虔的人用口毁坏邻舍，但义人凭知识得救。” 言语可以烧毁桥梁，也可以搭建桥梁。义人不只是避开了戏剧——他们有智慧看穿它。第12节补充说：“嘲笑邻舍的人毫无智慧，有悟性的人却懂得闭口。” 说垃圾话很容易，闭嘴才需要头脑。 第14节是对决策者的金句：“缺乏指导，国家必亡；多谋士则得胜。” 单打独斗可能毁掉整个团队。聪明的领导者不会凭空行事——他们依靠建议。历史上满是那些自以为是却最终失败的独狼。 本章也有阴暗的一面。第19节：“义人必得生命，追求邪恶的人必得死亡。” 这里没有粉饰——追逐邪恶，它会埋葬你。但义呢？那是通往真正生活的道路，不仅仅是活着。第21节支持这一点：“要确信：恶人必不免受罚，但义人必得拯救。” 正义可能姗姗来迟，但它终会到来。 最后，第30节以希望结束：“义人的果实是生命树，有智慧的人救人性命。” 活得正直，你不只是生存——你还是他人的生命线。智慧不自私；它像一棵大树一样撒下荫凉。 总体总结 箴言第十一章是因果关系的 мастер-класс（大师课）。它不是空洞的说教，而是关于上帝设计下生活如何运作的真实、实用真理。义、谦卑和慷慨会有回报，不一定是金钱，而是一个经得起考验的生活。邪恶、骄傲和贪婪呢？它们是通往沟渠的单程票。这一章不承诺轻松的旅程，但它铺设了一张地图：选择持久的道路。对于2025年3月11日，或任何一天，这是一个号召：称量你的天平，检查你的骄傲，种下一些美好的东西。

Proverbs 11 is a chapter in the Book of Proverbs from the Old Testament, filled with practical wisdom and moral insights that contrast righteous living with wickedness. It’s part of a collection traditionally attributed to King Solomon, known for his God-given wisdom. The chapter consists of 31 verses, each offering concise, standalone proverbs that emphasize…