诗篇16是大卫的一首密克唐，深刻表达了对神同在的信心和喜乐。这首诗篇归于大卫，反映了他对神作为避难所和产业的深深信靠，同时也预言性地指向基督的复活（使徒行传2:25-28，13:35）。对于那些认识神的人——神的儿女、真理之子和光明的儿女——它彰显了信靠、真理、光明和生命的现实。相比之下，它简短却有力地描述了被虚假欺骗者的悲哀。本评论将探讨这些主题，分析被欺骗者的特征，并思考信徒对仍迷失在妄想中的人的责任，最后以一个比喻来阐明这些真理。
诗篇16（新国王詹姆斯版，NKJV）（中文翻译）
1 神啊，求你保守我，因为我投靠你。
2 我的灵魂对耶和华说：
“你是我的主，
我的好处不在你以外。”
3 至于地上的圣徒，
“他们是尊贵的，我以他们为乐。”
4 那些急于追随别神的，
他们的愁苦必加倍；
他们的血祭我必不献上，
也不在我的唇上提他们的名号。
5 耶和华啊，你是我产业的份和我的杯；
你保守我的产业。
6 我的地界落在佳美之处；
是的，我有美好的产业。
7 我要称颂那赐我训诲的耶和华；
我的心在夜间也教导我。
8 我将耶和华常摆在我面前；
因他在我右边，我必不动摇。
9 因此我的心喜乐，我的荣耀欢呼；
我的肉身也安然居住在盼望中。
10 因为你必不将我的灵魂撇在阴间，
也不让你的圣者见朽坏。
11 你必指示我生命的道路；
在你面前有满足的喜乐；
在你右边有永远的福乐。
信徒的主题：信靠、真理、光明和生命
诗篇16揭示了信徒与神关系的四个相互关联的主题：信靠、真理、光明和生命。真理是现实，存在的根基，引领至生命，这些主题反映了生活在这一现实中的人的蒙福状态。
- 信靠：大卫以真挚的祈求开始，“神啊，求你保守我，因为我投靠你”（第1节），奠定了信靠作为信仰根基的地位。这种信靠是主动且有意的：“我将耶和华常摆在我面前；因他在我右边，我必不动摇”（第8节）。对信徒而言，信靠神带来不可动摇的稳固与平安，即使在试炼中也是如此。
- 支持经文：箴言3:5-6（NKJV） – “你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。”
- 中文翻译：你当全心依靠耶和华，不要倚靠自己的智慧；在你一切的道路上，都要承认他，他必引导你的路径。
- 真理：真理是现实，神是其源头。大卫宣告：“你是我的主，我的好处不在你以外”（第2节），确认一切良善和现实皆从神而来。这真理实际地引导信徒：“我要称颂那赐我训诲的耶和华”（第7节）。认识神意味着与引领至生命的终极现实对齐。
- 支持经文：约翰福音14:6（NKJV） – “耶稣对他说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”
- 中文翻译：耶稣对他说：“我就是道路、真理和生命；若不通过我，没有人能到父那里。”
- 光明：光明代表神的引导和神同在的喜乐。大卫写道：“你必指示我生命的道路”（第11节），这是一条由神真理照亮的道路。信徒作为光明之子，行在这清晰之中，远离欺骗的黑暗，喜乐为伴：“在你面前有满足的喜乐”（第11节）。
- 支持经文：约翰福音8:12（NKJV） – “耶稣又对众人说：‘我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。’”
- 中文翻译：耶稣再次对他们说：“我是世界的光。跟随我的，绝不会在黑暗中行走，必定得着生命之光。”
- 生命：诗篇以永生的应许达到高潮：“因为你必不将我的灵魂撇在阴间，也不让你的圣者见朽坏”（第10节）。这在基督复活中得以应验，这一盼望确保信徒有超越坟墓的生命，标志着“永远的福乐”（第11节）。扎根于真理的生命对神的儿女而言是丰盛且永恒的。
- 支持经文：约翰福音10:10（NKJV） – “盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
- 中文翻译：盗贼来，只为偷窃、杀害和毁坏；我来，是要让羊得生命，并且得的更丰盛。
这些主题交织在一起，描绘出认识神的人丰富而充满活力的存在，生活在祂的现实世界中。
那些不认识神的人的特征
诗篇16将信徒的蒙福状态与那些不认识神、被虚假欺骗、信靠自己理解、活在虚假现实中的人的命运形成对比。这种妄想使他们与健康和生命分离，导致终极的疯狂。
- 追逐虚假：大卫指出，“那些急于追随别神的，他们的愁苦必加倍”（第4节）。这些人追逐偶像——虚假的神或现实——它们承诺满足，却只带来妄想。虚假是伪造的现实，是来自“谎言之父”的谎言（约翰福音8:44）。
- 支持经文：申命记32:21（NKJV） – “他们以那不是神的激起我的嫉妒，用他们虚无的偶像惹我发怒。”
- 中文翻译：他们用那不是神的激起我的嫉妒，用他们虚无的偶像惹我发怒。
- 愁苦加倍：活在欺骗中的后果是愁苦加倍（第4节）。拒绝真理，他们拥抱无法支撑他们的虚假现实，导致绝望和空虚。他们对自己理解的信靠证明是徒劳的。
- 支持经文：罗马书1:21-22（NKJV） – “因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他，他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙。”
- 中文翻译：因为他们虽认识神，却不以神为神荣耀祂，也不感恩，他们的思想变得虚妄，愚昧的心就昏暗了。自以为聪明，反而成了愚昧。
- 与健康和生命的分离：虚假导致与神——健康和生命之源的疏远。大卫拒绝他们的方式：“他们的血祭我必不献上，也不在我的唇上提他们的名号”（第4节）。这种分离使他们的心智昏暗，最终导致疯狂——一种与现实脱离的生活。
- 支持经文：以弗所书4:17-18（NKJV） – “所以我在主里说，你们行事为人不要再像外邦人，存虚妄的心思行事；他们的悟性昏暗，因为他们心中的无知和刚硬，与神的生命隔绝了。”
- 中文翻译：因此，我在主里说，你们行事为人不可再像外邦人，存虚妄的心思行事；他们的悟性昏暗，因心中的无知和刚硬，与神的生命隔绝了。
被虚假欺骗的人生活在悲惨的妄想中，与医治和赋予生命的真理隔绝。
信徒对被谎言之父欺骗者的责任
对于生活在现实世界、认识神为现实和真理的信徒，诗篇16激发了一个问题：我们对仍被谎言之父欺骗的人有何责任？耶稣通过教导和示范了这份责任，呼召真理之子采取行动。
- 宣扬真理：作为现实的承载者，我们必须分享解放的真理。耶稣说：“我为此而生，也为此来到世上，为要给真理作见证”（约翰福音18:37，NKJV）。我们在大使命中回应这一呼召：
- 马太福音28:18-20（NKJV） – “耶稣进前来，对他们说：‘天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。’阿们。”
- 中文翻译：耶稣上前对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。因此，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守，我必常与你们同在，直到世界的末了。”阿们。
- 活出光明：我们的生活必须反映神的现实，在被欺骗的世界中发光。耶稣宣称：
- 马太福音5:14-16（NKJV） – “你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”
- 中文翻译：你们是世上的光。城建在山上，是隐藏不了的。人点灯，不放在斗底下，而是放在灯台上，照亮全家。你们的光也当这样照在人前，让他们看见你们的好行为，将荣耀归给你们在天上的父。
- 展现怜悯：耶稣以爱心接触被欺骗者，如井边妇人（约翰福音4章）和撒该（路加福音19章）。我们必须以怜悯接触那些在虚假中的人，提供盼望而非审判。
- 引导至生命：通过宣扬真理和活出光明，我们引领他人从妄想走向现实，履行耶稣带来丰盛生命的使命（约翰福音10:10）。这需要耐心、祷告和持续的见证。
我们的责任，正如耶稣所示范的，是积极引领被欺骗者走向恢复健康和生命的真理。
两个花园的比喻
在一片广袤的土地上，有两个花园。第一个花园由真园丁照料，盛开着鲜艳的花朵，清澈的溪流和挂满果实的树木。它的看守者受园丁智慧的引导，生活和谐，面容洋溢着健康和喜乐。他们知道花园的路径，由太阳的真光照亮，通向永恒的生命。
第二个花园由一个狡猾的冒充者掌管，是一片荆棘和幻影的迷宫。它的居民被虚假的承诺欺骗，在昏暗闪烁的光芒下劳作，追逐化为灰烬的苦果。他们的手流血，心灵痛苦，却信靠冒充者的谎言，对周围的朽坏视而不见。
一天，第一个花园的看守者走近第二个花园。看到一个疲惫的居民，她呼唤道：“来吧，真园丁赐予生命！离开这虚假之地，找到现实。”居民犹豫，紧握着他的荆棘枝，但她的仁慈触动了他。她在边缘留下了一颗她花园的种子，低语道：“种下它，看看吧。”
几天后，一株小小的嫩芽突破了贫瘠的土壤，它的光芒刺破了阴霾。居民被它的应许吸引，跟随它来到第一个花园，真园丁在那里欢迎他进入生命。
结论
诗篇16揭示了认识神的美好：信靠使我们稳固，真理使我们与现实对齐，光明引导我们，生命以永恒的喜乐充满我们。对于真理之子，这是我们的产业。然而，它也揭示了被虚假欺骗者的悲哀，他们迷失在虚假的现实中，走向疯狂和死亡。
正如耶稣所示，我们的责任是明确的：我们必须宣扬真理，活出光明，以怜悯对待被谎言缠绕的人。两个花园的比喻提醒我们，即使是一颗小小的真理种子也能突破妄想，引领他人走向生命。愿我们活出诗篇16的应许——“在你面前有满足的喜乐”——并引领他人进入那同样的现实。