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Verse 1 Hebrew: לֵב מֶלֶךְ בְּיַד־יְהוָה פַּלְגֵי־מַיִם כָּל־אֲשֶׁר יַחְפֹּץ יַטֶּנּוּTranslation: “The heart of a king is channels of water in the hand of YHWH; wherever He desires, He inclines it.”Commentary: “Lev melekh” (heart of a king) is the epicenter of authority, yet “palgei-mayim” (channels of water) suggests fluidity, guided by “yad-YHWH” (hand of YHWH)—a farmer’s…

This chapter isn’t just a collection of pithy sayings—it’s a tapestry of divine authority, human responsibility, and the tension between our perceptions and God’s reality. Below, I’ll expand on key verses with a richer analysis. Verse 1: Divine Sovereignty Over Human Will “The king’s heart is a stream of water in the hand of the…

Proverbs 21 offers a rich collection of wisdom sayings, primarily attributed to Solomon, focusing on themes like righteousness, justice, humility, and the sovereignty of God. The chapter opens with a striking image: “The king’s heart is a stream of water in the hand of the Lord; he turns it wherever he will” (v. 1). This…

Here’s the translation of your text into Mandarin Chinese: 该章节以对过度的警告开篇：“酒是嘲弄者，烈酒是争闹者，凡被它迷惑的，都无智慧。”（箴言20:1）。这节经文奠定了基调，告诫人们警惕过度放纵的危险。它不仅关乎酒精——尽管这是明确关注的焦点——而是关于任何使判断模糊或引发冲突的事物。其核心思想是智慧始于自我控制，这是箴言中反复出现的主题。 第3节因其简洁和真理而突出：“人能远离争端是他的荣耀，但每个愚人都会争吵。”在这里，和平被提升为一种高尚的追求。避开不必要的冲突不是软弱，而是力量和尊严。在一个人们常常感到必须争辩每一点的世界中，这提醒我们克制可能比赢得争斗更值得尊敬。 另一颗宝石是第5节：“人心中的谋算如深水，有悟性的人能汲取出来。”这节经文谈及人类动机的复杂性。人们并不总是说出真实想法，他们的真正意图可能深埋心底。需要洞察力——真正的智慧——来揭示表层之下的东西。这适用于友谊、领导，甚至自我反思。 第7节提供了一幅关于正直的美丽画面：“义人行在正直中，他的儿女在他之后蒙福！”这不仅关乎个人善良，而是关于传承。以诚实和原则生活不仅惠及你自己，也为后人奠定了基础。这是号召超越当下思考。 然后是第13节：“不要贪睡，以免陷入贫穷；睁开你的眼睛，你将有充足的粮食。”这是典型的箴言——实用且略显直白。它不是谴责休息，而是懒惰。信息很明确：勤奋有回报，而怠惰导致匮乏。这是一个提醒，要保持警觉并投入生活。 第27节中最具诗意的句子之一是：“人的灵是耶和华的灯，照亮他内心深处。”这暗示我们内在的神圣联系——我们的良知或灵魂如同一盏灯，揭示我们真实的自我。这是一个深刻的思考：上帝不仅看到我们的行为，还知道我们存在的深处。 最后，第29节通过对人生阶段的反思将章节串联起来：“青年人的荣耀在于他们的力量，老年人的华美在于他们的白发。”青年有活力，年龄有智慧。两者皆有价值，各有其时。这提醒我们要珍惜生命每个阶段的独特之处，而不是嫉妒他人的。 箴言20章，如同本书的大部分内容，融合了日常建议与更深层次的灵性洞见。它关乎智慧生活——避免醉酒或骄傲的陷阱，追求正直和理解的美德，并认识到人类努力与神圣监督之间的相互作用。这些箴言虽短，却震撼人心，邀请我们深入思考如何生活。即使在今天这个与古以色列截然不同的世界，这些原则依然成立：自律、和平胜于冲突，以及有目标的生活仍然重要。 深入探讨： 再次从箴言20:1开始：“酒是嘲弄者，烈酒是争闹者，凡被它迷惑的，都无智慧。”表面上看，这是一个关于酒精的警告，但深入挖掘，它是对脆弱性的评论。酒不仅使人醉态百出——它嘲笑你，暴露你的愚蠢。烈酒不仅放松抑制——它让你变成斗士，挑起本可避免的争端。这不仅关乎饮酒，而是关于任何劫持你自主权的东西——瘾症、情绪，甚至意识形态。这里的智慧与其说是禁欲，不如说是掌控那些动摇你的东西。这节经文在问：什么在迷惑你，你为何让它得逞？ 转到第5节：“人心中的谋算如深水，有悟性的人能汲取出来。”这是心理学的瑰宝。人心是一个浑浊的深渊——动机在意识之下翻滚，往往连我们自己都看不到。“有悟性的人”不仅是好的倾听者，更是真理的挖掘者，提取深埋的东西。这可能是朋友、顾问，甚至如后文暗示的上帝。但这也是一个挑战：你有多了解自己的内心深处？这节经文暗示智慧不是被动的——它是在自我欺骗的世界中主动、刻意追求清晰。 第9节如刀般锋利：“谁能说，‘我已洁净了我的心，我无罪’？”剧透：无人能。这是一个修辞上的重击，剥去任何自义的伪装。这不仅是谦卑——是对普遍人性弱点的承认。在箴言中，智慧和义被珍视，这节经文却是一个鲜明的转折：你可以追逐美德，但你永远无法完全摆脱缺陷。这几乎是存在主义的——完美是幻影，但追求依然重要。这与第20:7节（“义人行在正直中，他的儿女在他之后蒙福！”）形成张力，其中正直受到赞扬。更深的真理是什么？正直不是无罪，而是尽管有罪仍保持一致。 现在，第11节：“连孩子也因他的行为显明自己，他的作为是否纯洁正直。”这是带有道德意味的原始行为主义。你是你所做的——没有借口，没有面具。孩子的行动暴露他们的性格，因为他们缺乏隐藏的狡诈。成年人可能修饰形象，但原则不变：行为揭示内心。这是自我审视的号召，回响第5节的深水。当无人注视时，你的习惯在说什么？这节经文不评判——它观察，把真理的重担留给你。 第22节提供了一个反文化的珍宝：“不要说，‘我要报恶’；等候耶和华，他必救你。”在复仇痴迷的世界中——无论过去还是现在——这是激进的。这不仅关乎避免报复，而是相信更大的正义。这里的希伯来世界观假设上帝在纠正错误中扮演积极角色，这与我们自己动手的冲动相冲突。深入看，它也很实用：复仇循环令人疲惫，且很少令人满足。等待不是软弱——是战略性的信仰。但这很难。当你被伤害时，你真的能放手吗？ 然后是第24节：“人的脚步由耶和华指引，人怎能明白自己的路呢？”这是箴言变得形而上学的地方。如果上帝指引你的道路，还剩下多少自由意志？这种张力未被解决——它悬而未决。前文推动勤奋和选择（如20:13的“不要贪睡”），但这里，主权凌驾一切。然而，这不是宿命论——是神秘。你行动，你计划，但更大的故事不是你能完全掌握的。这谦卑了自力更生的心态，并邀请一种臣服的好奇：这一切将走向何方？ 最后，再次看第27节：“人的灵是耶和华的灯，照亮他内心深处。”这既诡秘又美丽。你的灵——你的呼吸，你的本质——是上帝照亮你的工具。这不仅是良知，而是神圣的探查。与第9节的“谁能说，‘我无罪’？”配对，暗示在上帝注视下无法逃避的自我觉察。“灯”不仅揭示——它提炼。这既是安慰也是恐惧：你被完全知晓，无处可藏。 箴言20章不是温馨的鼓励——它是镜子和地图。它直面人类的混乱（罪、骄傲、冲动），同时为其绘制路径（智慧、耐心、信任）。你越深入，越能看到一个悖论：我们有缺陷，却被呼召崛起；自由，却被引导。它不关乎规则，而关乎挣扎——与自己、与他人、与上帝。这章没有解决一切，但它装备你以睁开的眼睛面对混乱。 逐节分析： 第1节希伯来文：יַיִן לֵץ שֵׁכָר הֹמֶה וְכָל־שֹׁגֶה בּוֹ לֹא יֶחְכָּם音译：Yayin letz, shekhar homeh, vekhol-shogeh bo lo yechkam翻译：“酒是嘲弄者，烈酒是喧闹者，凡被它迷惑的，都无智慧。”评论：“Yayin”（酒）和“shekhar”（发酵饮料）不仅是被饮用的东西——它们被拟人化为“letz”（嘲弄者）和“homeh”（喧闹的争斗者），暗示它们嘲弄和扰乱。“Shogeh”（迷失或出错）意味着偏离正道，不仅仅是多喝了一口。真理：过度暴露你的弱点——它是愚蠢的镜子。智慧：守护你的自主权；控制你的东西定义了你。 第2节希伯来文：נַהַם כַּכְּפִיר אֵימַת מֶלֶךְ מִתְעַבְּרוֹ חוֹטֵא נַפְשׁוֹ音译：Naham kakkefir eimat melekh, mit’abbero chote nafsho翻译：“如狮子的咆哮是王的威吓；激怒他的人罪对自己灵魂。”评论：“Naham”（咆哮）和“kefir”（幼狮）唤起原始力量，与“eimah”（恐惧）搭配。“Mit’abbero”（激怒）暗示越过界限，与“melekh”（王）。真理：被激怒的权威是危险的——不要挑衅熊。智慧：尊重权力的界限；自我保护需要洞察力。…

The chapter opens with a warning about excess: “Wine is a mocker, strong drink a brawler, and whoever is led astray by it is not wise” (Proverbs 20:1). This verse sets the tone, cautioning against the dangers of overindulgence. It’s not just about alcohol—though that’s the explicit focus—but about anything that clouds judgment or stirs…

箴言 19:1“宁可贫穷而行为无瑕，也不做嘴唇歪曲的愚人。”正直胜过财富。神重视公义的生活，远超物质利益或聪明却欺骗的话语。从祂的视角看，无瑕的品格比世俗地位或操控性的言辞更能反映祂的本性。嘴唇歪曲的愚人看似兴旺，但他们在神面前的根基并不稳固。 箴言 19:2“无知的欲望不好，急躁的脚步更会迷失道路！”没有理解的热情会导致毁灭。神教导我们，热忱必须由智慧和对祂真理的认识来引导。急躁的行为因缺乏耐心而偏离祂的道路。从神的观点看，现实奖励的是与祂旨意深思熟虑的契合，而非鲁莽的热情。 箴言 19:3“人的愚昧毁了自己，但他的心却对主发怒。”罪恶的选择带来后果，然而人往往责怪神而不是自己。神的视角表明，个人责任是活在祂真理中的关键。否认责任扭曲现实，阻碍悔改，而悔改是祂渴望我们恢复的途径。 箴言 19:4“财富吸引许多朋友，但穷人的至交也会离弃他。”人际关系往往肤浅且自私。神看到世俗忠诚的反复无常，与祂不变的信实形成对比。真正的友谊根植于祂的爱，超越物质条件——这是教导我们追求永恒纽带而非短暂关系的功课。 箴言 19:5“作假见证的必不免受罚，撒谎的也逃不掉。”欺骗必有后果。神作为公义的最终裁决者，确保真理获胜。这反映了祂的圣洁本性——祂无法容忍谎言，祂的现实要求问责。我们学会说真话，因为祂洞察一切。 箴言 19:6“许多人讨好统治者，赠礼的人人人都是朋友。”人们因自利而被权力和慷慨吸引。神的视角暴露了这种动机的肤浅。祂的真理呼召我们寻求基于真爱的关系，而非交易性的利益，反映祂无私的恩典。 箴言 19:7“穷人被所有亲戚回避，朋友更是躲得远远的！尽管穷人恳求追寻，他们却无处可寻。”贫穷显露了人类同情的局限。神看到弱者的孤立，与祂坚定的同在形成对比。这教导我们祂对边缘人群的心意，以及唯有祂才是真正可靠的现实。 箴言 19:8“得智慧的人爱惜生命，珍视理解的人将很快兴旺。”追求智慧是自爱之举，因为它使我们与神的设计契合，带来繁荣。从祂的视角看，理解祂的道路带来真正的兴旺——属灵且永恒。生命的丰富源于认识祂。 箴言 19:9“作假见证的必不免受罚，撒谎的必灭亡。”重申第5节，神强调不诚实的严重性。谎言破坏信任，违背祂的真理。审判的确定性反映了祂对公义的承诺，敦促我们在祂面前真实生活。 箴言 19:10“愚人奢华生活不合适，奴隶统治王子更不应当！”地位错置冒犯神的秩序。奢华中的愚人缺乏管理智慧，奴隶统治王子则在无准备下颠倒权威。神的现实重视品格和准备，而非不劳而获的地位。 箴言 19:11“人的智慧带来忍耐，宽恕过犯是人的荣耀。”忍耐和宽恕源于属神的智慧。神视忽略小过为高尚，反映祂的怜悯。这教导我们效法祂的恩典，使我们的回应与祂对关系的更高视角一致。 箴言 19:12“王的怒气如狮子吼叫，他的恩惠如草上的露水。”权威可令人恐惧也可赐福。神作为终极之王，公正行使权力，祂的恩惠带来生命。我们学会尊重地上之王，同时信靠祂在公义与恩典中的完美平衡。 箴言 19:13“愚子毁父，争吵的妻子如屋顶漏水滴个不停。”家庭不和破坏和平。神渴望关系和谐，反映祂的合一。这警告我们要培养孩子的智慧和婚姻中的忍耐，尊荣祂对家庭的设计。 箴言 19:14“房屋财富是父母的遗产，贤妻却是耶和华所赐。”物质遗产短暂，贤妻却是神赐之礼。神的视角优先考虑关系的祝福而非财物，教导我们珍惜祂所赐胜过我们能积聚的。 箴言 19:15“懒惰使人沉睡，游手好闲的人要挨饿。”懒惰导致贫穷。神创造我们为有目的的工作，忽视它违背祂的秩序。这显明祂期望勤奋，作为祂世界中管家的反映。 箴言 19:16“守诫命的保全生命，轻看其道的必死。”顺服神的律法保全生命。祂的诫命赋予生命，拒绝它们招致毁灭。从祂的视角看，坚持真理通向安全与永恒生命。 箴言 19:17“怜悯穷人就是借给耶和华，祂必报答所行的。”慷慨待穷人尊荣神。祂与穷人同在，善行是祂王国的投资。这反映祂的怜悯之心，并承诺神圣回报。 箴言 19:18“管教你的孩子，因为其中有希望；不要甘愿让他们走向死亡。”纠正引导孩子走向生命。神视管教为爱，防止毁坏。忽视它与毁灭同谋，教导我们反映祂的养育权威。 箴言 19:19“暴躁的人必受罚；救他一次，你还得再救。”愤怒招致后果。神警告不要纵容愚行——真正帮助需问责。祂的现实要求个人成长，而非反复救赎。 箴言 19:20“听从劝告，接受管教，最终你将被算为智慧人。”谦卑学习带来智慧。神重视可教性，这与祂的真理契合。生命的终点显明接受纠正的果实。 箴言 19:21“人心多有计划，但耶和华的旨意必成就。”人的计划屈服于神的旨意。祂的主权目的掌管现实，教导我们信靠并顺应祂的计划而非自己的。 箴言 19:22“人所渴望的是不渝之爱；宁可贫穷也不做骗子。”爱是人类最深需求，在神中得满足。正直胜过财富——谎言背叛信任，贫穷却诚实反映祂的真理。 箴言 19:23“敬畏耶和华通向生命，人便安息满足，不受患难侵扰。”敬畏神带来平安与保障。祂的同在护卫我们，显明真正生命源于尊荣祂。 箴言 19:24“懒人把手埋在盘中，也不肯拿回口边！”懒惰连基本需求也破坏。神的现实奖励努力，暴露怠惰为自我毁灭。 箴言 19:25“鞭打嘲笑者，愚人学会谨慎；责备明辨者，他们增加知识。”纠正依人心而异。神用管教教导，表明对祂真理的回应决定成长。 箴言 19:26“抢夺父亲、赶走母亲的孩子带来羞耻与辱没。”不敬父母违背神的秩序。祂重视家庭尊重，反叛带来对自己和祂的羞辱。 箴言 19:27“停止听从教导，我的儿，你将偏离知识之言。”拒绝引导导致愚昧。神的视角将智慧与持续学习相连——偏离它有属灵毁灭的风险。 箴言…

Proverbs 19:1“Better the poor whose walk is blameless than a fool whose lips are perverse.”Integrity outweighs wealth. God values a life of righteousness over material gain or clever but deceitful words. From His perspective, a blameless character reflects His nature far more than earthly status or manipulative speech. The perverse fool may seem to prosper,…

Proverbs 18:1 Hebrew: לְתַאֲוָה יְבַקֵּשׁ נִפְרָד בְּכָל־תּוּשִׁיָּה יִתְגַּלָּעTranslation: “One who isolates himself seeks his own desire; he breaks out against all sound judgment.”Commentary: The unwise isolate themselves, driven by selfish cravings, rejecting collective wisdom. The wise, by contrast, value community and counsel, reflecting a spiritual humility that trusts God’s design for relationships. Proverbs 18:2 Hebrew:…

箴言 18:1:独处的人追求自己的欲望；他反对一切明智的判断。这节经文警告人们自我隔离的危险。当一个人与他人隔绝时，往往是为了毫无约束地追求自私的欲望。这种拒绝社群的行为可能导致固执和拒绝接受明智的建议，最终损害自身的成长和人际关系。 箴言 18:2:愚人不在乎理解，只顾表达自己的内心。在这里，愚人被描述为对学习或追求真理毫无兴趣。相反，他们沉迷于表达自己的意见或情感，重视自我表达而非智慧。这提醒我们要优先追求理解，而不是仅仅被听见。 箴言 18:3:恶人来时，轻蔑也随之而来；羞辱带来责备。邪恶带来一系列负面后果。这节经文表明，邪恶的行为自然会导致他人的鄙视和荣誉的丧失，从而带来羞耻或责难。这是与道德选择相关的因果原则。 箴言 18:4:人的口中的言语如深水；智慧的源泉如流淌的小溪。言语可以深邃而神秘，如同深水，带有隐藏的意义或意图。相比之下，智慧清新且易得，如同清澈流动的小溪。这强调了智慧言语的价值胜过单纯的多言。 箴言 18:5:偏袒恶人，或在审判中推翻义人，都是不好的。这里谴责了对有罪者的偏袒或对无辜者的不公。这节经文呼吁在审判中保持公平和正直，反映了神的公义标准。 箴言 18:6:愚人的嘴唇挑起争端，他的口招来殴打。愚蠢的言语激起争论并招惹麻烦。“招来殴打”的意象表明，鲁莽的话语可能引发身体或关系上的后果——这是对我们谨言慎行的警告。 箴言 18:7:愚人的口是他的毁灭，他的嘴唇是他灵魂的陷阱。这节经文延续前一节，强调愚人不受控制的话语会导致毁灭。他们所说的话困住了自己，危及自身的福祉和灵性生命。 箴言 18:8:传舌人的话如美味佳肴，深入人的内心。流言蜚语诱人，就像美味的小吃，但它深入人心，造成伤害。这节经文警告人们不要散播或急切接受流言，因为它会影响内心和灵魂。 箴言 18:9:工作懒惰的人与大破坏者为兄弟。懒惰等同于破坏。忽视责任不仅阻碍进步，还积极促成毁灭，使懒惰者与故意破坏者站在同一阵线。 箴言 18:10:耶和华的名是坚固的塔；义人奔向它便得安全。这是本章中最知名的经文之一，将神的名描绘为避难所。义人信靠神便能找到安全，这是神在人生风暴中保护的强大意象。 箴言 18:11:富人的财富是他的坚城，在他自以为如高墙。与第10节形成对比，这描述了财富的虚假安全感。富人可能将金钱视为坚不可摧的堡垒，但这只是基于骄傲的幻觉，而非现实。 箴言 18:12:毁灭之前，人的心高傲；荣誉之前，必有谦卑。骄傲导致跌倒，谦卑为真正荣誉铺路。这一永恒原则强调谦卑之心是持久成功的基础。 箴言 18:13:未听完就回答的人，这是他的愚蠢和羞耻。不听完就下结论是愚蠢且令人尴尬的。这节经文敦促我们在对话或争端中保持耐心和专注。 箴言 18:14:人的精神能支撑他度过疾病，但破碎的精神谁能承受？坚韧的精神能承受身体的苦难，但破碎的精神却难以克服。这指向内在力量和希望在面对人生挑战中的关键作用。 箴言 18:15:谨慎人的心获取知识，智慧人的耳寻求知识。智慧与谨慎相辅相成，伴随对学习的渴望。智慧人积极追求知识，展现谦卑和成长的决心。 箴言 18:16:人的恩赐为他开路，带他到伟人面前。才华或慷慨能开启机会之门。这表明明智地使用能力可能带来机会和认可，尽管这并非品格的保证。 箴言 18:17:先诉说自己理由的人看似有理，直到邻人前来查问他。第一印象可能具有欺骗性。这节经文强调在任何争端中需要交叉验证和多方观点以揭示真相。 箴言 18:18:抽签使争端止息，并分开强者。在古代，抽签是公平解决争端的方法。这是一个实用的解决方案，能终止争论，尤其当涉及强势人物时。 箴言 18:19:被冒犯的兄弟比坚城难赢回，这样的争端如城堡的门闩。与亲近之人关系的创伤尤其难以愈合。冒犯所造成的障碍如同堡垒般坚固，敦促我们谨慎追求和解。 箴言 18:20:人的胃因他口中的果实得饱足；他嘴唇的出产使他满足。言语有后果。积极、智慧的言语带来满足，而有害的话语可能让人空虚或后悔。 箴言 18:21:舌头掌管生死，爱它的人将吃它的果实。舌头拥有建立或摧毁的巨大力量。这节经文强调言语的分量和明智使用的责任，因为其结果也会影响我们自己。 箴言 18:22:找到妻子的人找到好事，并从耶和华获得恩惠。婚姻被描绘为神的祝福。好的配偶是带来喜乐和神圣恩惠的礼物，反映了陪伴的价值。 箴言 18:23:穷人用恳求，富人却粗暴回答。这对比了穷人的谦卑与富人的傲慢。这是财富如何使人心变硬的批评，并呼吁无论地位如何都要以仁慈回应。 箴言 18:24:有朋友的人必须自己友善，但有一位朋友比兄弟更亲近。友谊需要努力和相互关怀。然而，有些朋友甚至超越家人般的忠诚——这是对罕见深厚纽带的肯定，反映了基督的忠实。 本章箴言充满了关于言语、关系、谦卑和信靠神的实用智慧。它挑战我们深思熟虑地生活，智慧地说话，并在生命的避风港中寻求耶和华，而不是短暂的安全感。

Proverbs 17:1 Translation: “Better a dry morsel with peace in it than a house full of sacrificial feasts with strife.”Commentary: This proverb pits simplicity against abundance, favoring a modest life of tranquility over lavishness marred by conflict. The “dry morsel” suggests meager fare, yet its peace (שַׁלְוָה) is a treasure surpassing the noisy bounty of…