Category: Bible Commentary

诗篇第4篇是一首感人且抒情的祷告，传统上归于大卫，源自以色列牧羊王（约公元前1000年）动荡的生活。这首诗指定给“乐长”，使用弦乐器——可能是竖琴或七弦琴——是为集体敬拜而作，反映了利未人的音乐传统（历代志上15:16）。其诗节融合了原始的情感与坚定的信任，涉及苦难、反对和对平安的追求，同时将这些经历 anchoring 在真理的概念中。从历史上看，它与大卫的挣扎有关，预言性地指向耶稣，为今日的基督徒提供实用智慧，通过普遍的人性主题与非基督徒产生共鸣，并作为对真理——既是神圣的又是现实生活的——的冥想。这篇扩展的评论探索了这些维度，揭示了诗篇第4篇持久的力量。 第1节：“我呼求时，求你应允我，我的义的神啊！我在困苦中，你曾使我宽广；求你怜悯我，听我的祷告。”大卫以绝望却自信的呼求开篇，可能是在历史危机中写下——或许是在逃避扫罗的愤怒（撒母耳记上19-27）或押沙龙的叛乱（撒母耳记下15-18）期间。“我的义的神”强调上帝是公义和辩护的源头，这是大卫在混乱中紧抓的真理。他对过去宽慰的反思——“你曾使我宽广”——暗示了一次解救的记忆，例如他从扫罗的矛下逃脱（撒母耳记上19:10）。对基督徒而言，这预示了耶稣，那位在苦难中祷告被听见的终极义人，尤其是在客西马尼园（希伯来书5:7，NKJV：“祂……献上祈求和恳求，带着强烈的哭声和眼泪……因祂的敬虔被听见”）。耶稣体现了信徒所宣称的义（罗马书3:22），赋予他们大胆接近神的权利（希伯来书4:16，NKJV：“所以我们当大胆来到施恩的宝座前”）。非基督徒，无论信仰如何，都能将此呼求视为对苦难的普遍人性反应——寻求来自更高力量、社区或内在韧性的帮助。此处的真理是个人的、关系的：上帝忠实的品格，是大卫信靠并邀请他人思考的可靠现实。 第2节：“世人哪，你们将我的荣耀变为羞辱，要到几时呢？你们喜爱虚妄，寻求虚假，要到几时呢？细拉”大卫的愤怒针对的是敌人——可能是扫罗的忠臣或押沙龙的叛军——他们羞辱了他神授的王权，将他的“荣耀”（受膏角色）变为羞辱。希伯来语 kazab（虚假）和“虚妄”批判他们的谎言和空洞追求，这是对古代近东荣誉-羞耻文化的讽刺。这与耶稣的经历产生共鸣，祂在十字架上被嘲笑（马太福音27:39-44，NKJV：“过路的人毁谤祂，摇着头”），但祂的复活使祂被高举（腓立比书2:9，NKJV：“神将祂升为至高”）。今日的基督徒面临类似的轻蔑——文化怀疑或网络恶意——被敦促拒绝“虚妄”，追求神的真理（约翰福音17:17，NKJV：“你的道就是真理”）。非基督徒在充满虚假信息、肤浅价值观和社交媒体假象的世界中感受到这种挫败感，渴望真实胜过欺骗。真理是对虚假的解药，是与现实而非幻觉对齐的号召，在“细拉”处停顿反思。 第3节：“你们要知道，耶和华已经分别祂的圣民归祂自己；我呼求耶和华时，祂必听见。”在反对中，大卫坚定地宣称一个真理：上帝将“圣民”（chasid，忠诚或信实者）分别归于自己，承诺听见他们的呼求。这反映了以色列的盟约神学，忠于上帝确保祂的关注——这是大卫在流亡或战斗中紧抓的确定性。从预言角度看，这预示了耶稣，祂被特别分别为神的儿子（约翰福音10:36，NKJV：“我是神的儿子”），祂的祷告被应允（约翰福音11:41-42）。基督徒在作为神拣选者的身份中找到安慰（彼得前书2:9，NKJV：“你们是蒙拣选的族类，是有君尊的祭司”），尽管孤立仍被听见。非基督徒可能将其重新解释为对个人目的或正直的呼召，是被珍视的世俗回声。此处的真理是关系的、可靠的——上帝坚定不移的承诺，与人类的反复无常形成对比。 第4节：“你们应当怒而不犯罪，在床上思想，心中平静。细拉”这一实用建议源于大卫动荡的背景，敦促情感克制和内省——或许是从他自己的暴躁脾气中得来的教训（撒母耳记上25:13）。耶稣完美地实现了这一点，展示了无罪的义怒（约翰福音2:15，NKJV：“祂把他们都赶出殿”）和在彼拉多面前的信任平静（约翰福音19:9）。基督徒在今日两极分化的世界中应用此道（以弗所书4:26，NKJV：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落”），通过祷告或冥想建设性地处理愤怒。非基督徒在正念或情绪调节中找到世俗共鸣，管理压力而不造成伤害。真理要求内在的诚实——直面情感而不自欺——而“平静”邀请在现实中休息，在“细拉”处停顿。 第5节：“当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。”植根于会幕敬拜，这要求献上的祭物反映真正的公义，而非单纯的仪式（撒母耳记上15:22，NKJV：“顺命胜于献祭”）。耶稣作为完美的祭物实现了这一点（希伯来书10:10，NKJV：“我们凭着耶稣基督的身体一次献上，就得以成圣”），使基督徒能活出“活祭”（罗马书12:1，NKJV：“将身体献上当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的”）。今日的信徒通过顺服的信仰表达这一点，信靠神而非自力更生。非基督徒可能将其视为道德生活——为正义牺牲——并信靠原则或关系。真理是实践的，将行动与正直和可信赖的基础对齐。 第6节：“有许多人说：‘谁能指示我们什么好处？’耶和华啊，求你仰起脸来，光照我们。”大卫捕捉到一个绝望的问题——可能来自押沙龙政变期间动摇的追随者——以对神恩惠的祈求回应，呼应了亚伦的祝福（民数记6:25）。历史上，这是在不确定中的希望呼求。耶稣作为“真光”回应（约翰福音1:9，NKJV：“那真光照亮一切生在世上的人”），显明神的面容（哥林多后书4:6）。基督徒在现代犬儒主义中从基督的同在中找到希望；非基督徒与在黯淡中寻求“好”的愿望相关——或许在联系或创造中。真理如光，穿透疑惑，揭示值得追求的现实。 第7节：“你使我心里快乐，胜过那丰收五谷新酒之时。”大卫的喜乐，超越物质丰收，反映了在逆境中锻造的灵性深度——比敌人短暂的收获更伟大。这指向耶稣对丰盛生命的应许（约翰福音10:10，NKJV：“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛”），基督徒在超越世俗成功的喜乐中宣称这一点。非基督徒在关系或目的中寻求类似的深度——超越消费主义。真理超越短暂，提供植根于永恒现实而非稍纵即逝丰收的喜乐。 第8节：“我必安然躺下睡觉，因为独有你，耶和华，使我安然居住。”大卫的信任——尽管有威胁仍安然入睡（撒母耳记下17:2）——历史上展示了神的保护。这预示了耶稣在死亡中的安息和和平的礼物（约翰福音16:33，NKJV：“在我里面你们可以有平安”），为基督徒确保永恒的安全（腓立比书4:7，NKJV：“神的平安……要保守你们的心怀意念”）。今日的信徒在全球动荡中依此安息；非基督徒通过信靠生活过程或常规找到平静。真理是安全的根基，使人在可靠的现实中敢于脆弱。 诗篇第4篇将大卫古老的呼求与现代心灵连接起来，其历史根源在于他的王权，丰富了其范围。可能在扫罗追杀或押沙龙背叛时写下，反映了一个受试炼却信靠的人，为以色列的敬拜谱曲。从预言角度看，它期待耶稣——义受难者、神的真光、和平赐予者——实现其祈求（路加福音1:32-33，NKJV：“祂要称为至高者的儿子”）。基督徒从中汲取韧性、身份和基督里的喜乐，以祷告和真理应对苦难（约翰福音17:17）。非基督徒遇到共同的挣扎——寻求意义、拒绝虚假、寻找平安——可适应世俗或灵性视角。真理贯穿始终：神的忠实本质（第1节）、对谎言的拒绝（第2节）、关系的确定性（第3节）、内在诚实（第4节）、道德生活（第5节）、照亮的希望（第6节）、持久的喜乐（第7节）和安全的安息（第8节）。对基督徒而言，耶稣是“真理”（约翰福音14:6，NKJV），放大这些主题；对其他人，真理邀请在欺骗世界中的真实性。诗篇第4篇始终是信靠现实——神圣或个人——的永恒呼召，提供持久的平安。

Psalm 4, a poignant and lyrical prayer traditionally ascribed to David, emerges from the turbulent life of Israel’s shepherd-king (circa 1000 BCE). Designated for the “Chief Musician” with stringed instruments—likely lyres or harps—it was crafted for communal worship, reflecting the musical tradition of the Levites (1 Chronicles 15:16). Its verses blend raw emotion with steadfast…

《诗篇》第3篇是大卫在逃离押沙龙时所写，不仅仅是一首古老的诗歌——它为每一个在人生风暴中航行的人提供真理、希望与光明的灯塔。无论你是信靠耶稣的基督徒，还是正在寻找答案的人，这篇诗篇都提供实际的鼓励，帮助你以勇气与平安面对日常的挣扎。让我们一起探索它的话语如何照亮你的生活。 1. 在真理中诉说你的挣扎 “耶和华啊，我的敌人何其增多！有许多人起来攻击我。有许多人议论我说：‘他得不到神的帮助。’细拉”（《诗篇》3:1-2）。生活有时像压力堆积——期限、疑惑或否定者的声音让你精神低落。大卫没有隐藏恐惧；他向神坦诚诉说。你也可以。真理是，你在争战中并不孤单。耶稣应许：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息”（《马太福音》11:28）。无论是否基督徒，从每天早晨开始，诚实地说出你的挣扎——然后停顿。“细拉”是希望的呼吸，是在混乱中看见光明的时刻。 2. 拥抱神作为希望之盾 “但你，耶和华啊，是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的”（《诗篇》3:3）。当羞耻或失败让你低头时，神是你的盾牌，散发希望。祂让你抬头，恢复尊严。对基督徒来说，这呼应了耶稣作为世界之光（《约翰福音》8:12：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”）。对所有人，这是一个邀请：神的保护是真实的。下次你感到气馁，想象祂在保护你——让这希望引领你的目光到光明。 3. 祷告：黑暗中的一道光芒 “我用我的声音呼求耶和华，祂就从祂的圣山上应允我。细拉”（《诗篇》3:4）。大卫的呼求刺破黑暗，神的耳朵捕捉到了。祷告不是仪式——它是一条光明的生命线。“凡求告耶和华的，就是诚心求告祂的，耶和华便与他们相近”（《诗篇》145:18）。无论你是信徒还是好奇者，试试看：今天说出你的忧虑——大声或默默地。真理是，有人听见。之后停顿，让希望沉淀——你不是在对虚空喊话。 4. 在神关怀的光明中安息 “我躺下睡觉，我醒过来，因为耶和华扶持我”（《诗篇》3:5）。想象在敌人逼近时还能安睡——大卫做到了，因为神的光明扶持他。在失眠的夜晚——为账单或破裂关系而焦虑——这是激进的希望。耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们”（《约翰福音》16:33）。无论是否基督徒，睡前将夜晚交托给神。让真理平静你：你被看顾。清新醒来是祂扶持光明的无声奇迹。 5. 扎根于不可动摇真理的勇气 “我不怕周围有千万敌人对我设下攻击”（《诗篇》3:6）。恐惧来势汹汹——批评的人群或堆积如山的工作。大卫的勇气源于神的真理，比任何威胁都明亮。“你不要害怕，因为我与你同在”（《以赛亚书》41:10）不仅是给信徒的——这是普世的应许。以这希望面对下一个挑战——艰难的对话或重大抉择。神同在的光明胜过一切阴影。你今天会勇敢迈出一步吗？ 6. 以希望呼求拯救 “耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我所有仇敌的脸颊，折断了恶人的牙齿”（《诗篇》3:7）。陷入困境——经济压力或不公？大卫大胆的祈求闪耀希望：神会拯救。基督徒看到耶稣战胜黑暗（《歌罗西书》2:15：“祂既将一切执政的、掌权的掳来，……就在十字架上夸胜”）。对所有人，这是一个呼召：求神兴起。相信祂过去信实的真理——祂也能解除你的麻烦。 7. 救恩之光属于神 “救恩属乎耶和华；你的祝福临到你的百姓。细拉”（《诗篇》3:8）。你不必解决一切——救恩，或拯救，是神的礼物。这真理让你从挣扎中解脱。希望升起，因为祂的祝福照亮你的道路，无论你是基督徒还是寻求者。“愿耶和华赐福给你，保护你”（《民数记》6:24）是为所有人。结束一天，放下控制，沐浴在祂的光明中。反思：祂的救恩如何触动你的生活？ 日常鼓励 《诗篇》第3篇不是遥远的赞美诗——它是每日的指南。基督徒，让它加深你与耶稣——真理与光明——的同行。非基督徒，让它点燃好奇——这希望是否也为你？以诚实面对挣扎，在神的关怀中得庇护，大胆祷告，在祂的平安中安息，无畏站立，寻求祂的拯救，信靠祂的救恩。在每一刻，真理闪耀，希望升起，光明引领。《诗篇》第3篇今天将引领你到哪里？

Psalm 3, penned by David as he fled from Absalom, isn’t just an ancient song—it’s a beacon of Truth, Hope, and Light for anyone navigating life’s storms. Whether you’re a Christian trusting in Jesus or someone seeking answers, this psalm offers practical encouragement to face daily struggles with courage and peace. Let’s explore how its…

耶稣作为真理与现实 “列国为何争闹？万民为何谋算虚妄的事？地上之王一齐起来，掌权者聚集商议，要抵挡耶和华并祂的受膏者，说：‘我们要挣断他们的捆绑，脱去他们的绳索。’”(《诗篇》2:1-3)。这种叛逆是徒劳的，是对现实的否定，正如诗篇继续说道：“那坐在天上的必发笑；主必嗤笑他们。然后祂要在烈怒中责备他们，在盛怒中使他们惊惶，说：‘我已经立我的王在锡安我的圣山上。’”(《诗篇》2:4-6)。神的回应确立了祂的王的权威，不受人类反抗的动摇。 “我要传扬祂的命令：耶和华对我说：‘你是我的儿子，我今日生你。你向我求，我必将列国赐你为业，将地极赐你为产。你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的器皿摔碎。’”(《诗篇》2:7-9)。基督徒认为这位“儿子”是耶稣，这一点在《使徒行传》13:33中得到证实：“神已经向我们这作儿女的应验了，叫耶稣复活了，正如《诗篇》第二篇上记着说：‘你是我的儿子，我今日生你。’”《希伯来书》1:5也重复了这一点：“因为神何曾对哪一个天使说：‘你是我的儿子，我今日生你’？”《启示录》19:15描述了祂的统治：“有锋利的剑从祂口中出来，要用它击打列国；祂必用铁杖牧养他们。”耶稣在《约翰福音》14:6中的声明——“耶稣对他说：‘我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。’”——与此完美契合：祂是通往神的道路，粉碎虚妄阴谋的真理，战胜叛逆的生命。 神是现实，是一切存在的源头（《歌罗西书》1:16-17：“因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的……一切都是藉着祂造的，又是为祂造的。祂在万有之先，万有也靠祂而立。”）。耶稣作为祂的儿子，是现实的化身，揭示了神的本性（《约翰福音》1:14：“道成了肉身，住在我们中间，我们见过祂的荣光，正是父独生子的荣光，充满恩典和真理。”；《约翰福音》1:18：“从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”）。 跟随耶稣：行在光明与智慧中 “所以你们作王的一定要省悟！地上之审判官要接受教导！当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。”(《诗篇》2:10-11)。跟随耶稣意味着听从这一召唤——顺服这位作为王的儿子。“当以嘴亲子，免得祂发怒，你们便在路上速速灭亡，因为祂的怒气快要发作。凡投靠祂的，都是有福的。”(《诗篇》2:12)。这是在光明中行走，正如《约翰一书》1:7所说：“我们若在光明中行，如同祂在光明中一样，就彼此相交，祂儿子耶稣基督的血也洗净我们一切的罪。”这是与真理一致，拒绝叛逆的黑暗。 智慧始于敬畏神（《箴言》9:10：“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明。”）。耶稣体现了这种智慧（《哥林多前书》1:24：“但对那蒙召的，无论是犹太人、希腊人，基督总为神的能力，神的智慧。”）。跟随祂使我们扎根于神的现实，而不是《诗篇》2:1-3中列国的愚蠢谋算。《约翰福音》10:27将此与信靠联系起来：“我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”信靠这位儿子带来《诗篇》2:12的祝福。 辨别真理之子与愚昧之子 《诗篇》第2章的对比帮助我们观察他人。叛逆者——“列国为何争闹？万民为何谋算虚妄的事？”(《诗篇》2:1)——是愚昧之子。他们的行为追求自主，他们的话语违抗神，他们的事迹播下混乱，注定被子的铁杖摔碎（《诗篇》2:9）。《箴言》18:2描述他们：“愚昧人不喜爱聪明，只喜爱显露自己的心意。” 真理与智慧之子听从《诗篇》2:10-12：“要省悟……存畏惧事奉耶和华……以嘴亲子。”他们的行为显示谦卑，他们的话语尊荣耶稣，他们的事迹结出果子（《加拉太书》5:22-23：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。”）。《马太福音》7:16确认这种辨别：“凭着他们的果子，就可以认出他们来。”对子的信靠（《诗篇》2:12）标志着他们与神的现实一致。 神是通往现实的唯一道路 《诗篇》2:4-6嘲笑叛逆，因为神的现实占上风：“那坐在天上的必发笑……‘我已经立我的王在锡安我的圣山上。’”只有通过这位王——耶稣——我们才能认识神，现实的源头。列国的虚妄抵抗（《诗篇》2:1-3）是愚蠢的；真正的理解通过子而来（《约翰福音》14:6）。祂的怒气（《诗篇》2:12）警告拒绝这一真理，而祂的祝福则应许生命给那些信靠祂的人。 选择的召唤 《诗篇》第2章要求选择。“列国为何争闹？万民为何谋算虚妄的事？”(《诗篇》2:1)——这是愚昧，迎接神的忿怒（《诗篇》2:5）。然而，“所以你们作王的一定要省悟！……当以嘴亲子……凡投靠祂的，都是有福的。”(《诗篇》2:10-12)——这是智慧和真理。你站在这个十字路口： 王在统治。拒绝祂，你将加入列国的徒劳。信靠祂，你将进入神的现实。今日选择——做真理之子，扎根于那道路、真理和生命的儿子。

Jesus as Truth and Reality “Why do the nations rage, and the people plot a vain thing? The kings of the earth set themselves, and the rulers take counsel together, against the Lord and against His Anointed, saying, ‘Let us break Their bonds in pieces and cast away Their cords from us’” (Psalm 2:1-3). This…

基本选择与诗篇1的指引 生命向我们提出了一个深刻且不可避免的选择：活在现实中，还是沉迷于幻觉中。这个决定不仅仅是智力或实践层面的——它深层地塑造了我们的感知、行动、关系和永恒的命运。在其核心，这个选择围绕着四个关键概念：真理、智慧、谎言和愚昧。真理和智慧将我们锚定在上帝的现实中，提供清晰、稳定和与祂神圣设计相符的生活。相反，谎言和愚昧则将我们困在幻觉中——一个脆弱、欺骗性的结构，承诺满足但最终崩溃，导致混乱、精神失调和与上帝的永恒分离。 圣经在诗篇1中为这个选择提供了一个永恒的例证，这段经文对比了两种道路：义人的道路和恶人的道路。诗篇开头说：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！”（诗篇1:1-2，新译本）。这个义人被比作“栽在溪水旁的树，按时结果子，叶子也不枯干；凡他所做的，尽都顺利。”（诗篇1:3）。与此形成鲜明对比的是，“恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。”（诗篇1:4），注定要灭亡（诗篇1:6）。这些生动的意象为我们提供了一个精神上的路线图，引导我们走向真理和智慧，同时警告我们谎言和愚昧的危险。 真理——精神现实的基础 什么是真理？真理是现实的基石——存在本身，不受人类扭曲、感知或欲望的影响。它是上帝创造的不变本质，管理物质和精神领域的原则和现实。在基督教背景下，真理超越了单纯的事实；它是上帝自身的本质。耶稣宣称：“我就是道路、真理、生命。”（约翰福音14:6，新译本），揭示了真理不是一个抽象的概念，而是一个神圣的人——上帝现实的化身。 诗篇1:2描绘了一个义人“喜爱耶和华的律法，昼夜思想”的形象。这里的“耶和华的律法”是上帝启示的真理——祂的话语、祂的诫命、祂对人类的设计。喜爱这个真理就是以喜悦拥抱上帝的现实，认识到它是繁荣生活的根基。这种思想不是被动的；它是与上帝真理的积极、持续的互动，允许它塑造一个人的心、思想和行动。 真理的精神本质真理本质上是精神的，因为它源自上帝——所有现实的源泉。耶稣应许：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约翰福音8:32，新译本）。这种自由不仅是智力上从无知中解脱，更是精神上从罪恶和欺骗的束缚中解放。真理将我们与上帝连接，穿透撒旦谎言的黑暗，照亮通往永生的道路。 思考“上帝是爱”（约翰一书4:8）这个真理。这不是一个感伤的陈词滥调，而是定义上帝性格和我们目的的基础现实。活在这个真理中就是体验上帝所预定的爱——无私、持久和转变。否认这个真理，比如相信上帝是遥远或愤怒无情的，会扭曲我们与祂以及他人的关系。谎言是撒旦——“说谎之人的父”（约翰福音8:44）——所使用的精神力量，旨在将我们与上帝的现实隔离开来。 真理的特征 日常生活中的真理活在真理中要求我们的生活与上帝的现实相符。例如，承认我们在精神上对上帝的依赖——而不是假装我们可以独立于祂而繁荣——将我们扎根于真理。一个否认自己需要祷告或圣经的人可能会陷入自力更生，最终发现空虚。真理要求我们诚实地面对自己的罪、局限和救赎的需要。这种诚实可能痛苦，但它通向在基督里的自由。 真理的后果活在真理中就是与上帝共融。它培养精神上的理智——一个与神圣理性相符的心灵——并产生一个连贯和有目的的生活。真理并不总是舒适的；它暴露我们的缺陷，呼唤我们悔改。然而，它是可靠的，提供一个当幻觉失败时仍然持久的基础。 智慧——在圣灵中活出真理 什么是智慧？智慧是真理在生活中的应用。它是辨别上帝的现实并据此行动的能力，做出反映祂旨意的选择。诗篇1:1将智慧之人描述为避免“恶人的计谋”、“罪人的道路”和“亵慢人的座位”的人。这种对邪恶影响的刻意拒绝是智慧的行动——真理的实际体现。 智慧不仅仅是知识；它是精神技能，是上帝的恩赐。“敬畏耶和华是智慧的开端”（箴言9:10，新译本），意味着对上帝和祂真理的敬畏是智慧的起点。智慧架起了知与行之间的桥梁，使我们能够以神圣的洞察力应对生活的复杂性。 智慧的精神本质智慧是由圣灵赋予的，圣灵“要引导你们明白一切的真理”（约翰福音16:13，新译本）。它是一种神圣的赋予，供寻求它的人使用（雅各书1:5）。在诗篇1中，智慧之人的果实——“按时结果子”（诗篇1:3）——反映了一个由上帝的灵引导、扎根于祂的真理并产生荣耀祂的成果的生活。 智慧的特征 日常生活中的智慧活出智慧意味着持续应用上帝的真理。例如，一个面对诱惑的信徒可能会记起：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的；上帝是信实的。”（哥林多前书10:13，新译本）。智慧根据这个真理行事，寻求上帝的力量而不是屈服于罪。智慧还从经验中学习，通过反思和祷告来精炼我们的精神道路。 智慧的后果智慧让我们留在上帝的现实中，防止我们追逐幻觉。它产生一个精神上坚韧的生活，其中选择累积成信仰的遗产。智慧带来繁荣——不是世俗的成功，而是与上帝和谐生活的深刻满足。 谎言——偏离现实 定义谎言：真理的背离谎言不仅仅是真理的缺失——它是对现实的主动扭曲，一个诱人的伪装，引诱我们远离真实和持久的东西。在其核心，谎言具有欺骗性，它伪装成真理的可行替代品，却将我们引入幻觉的迷雾。谎言可能是故意的，如精心设计的误导之词，也可能是无意的，源自无知、恐惧或自我欺骗。无论是出于恶意还是无意中陷入，谎言总是将我们从上帝的现实中拉开，用阴影取代实质。 想象一个沙漠中的旅人，被闪烁的幻影吸引，以为那是水源。越靠近，他们越发现那不是真的——只是光和热的把戏。谎言以类似的方式运作：它提供真理、希望或安全的表象，但经受考验时，它消散，留给我们空虚。这种欺骗性使谎言危险——不仅因为它误导，还因为它令人信服，我们投入信任，却在太晚时发现它的脆弱。 欺骗的微妙力量谎言之所以尤其危险，是因为它能伪装成真理。它常裹着半真半假的道理、吸引人的逻辑或情感共鸣，模糊现实与幻觉的界限。圣经在《哥林多后书11:14》（新译本）中警告：“撒旦自己也装作光明的天使。”谎言可能看似高尚、理性甚至神圣，但它的根基浅薄，未扎根于上帝的永恒真理。它利用我们的弱点——骄傲、恐惧、对舒适的渴望——使其成为一个微妙而持久的对手。 例如，文化谎言“自力更生是力量”。社会赞美独立为至高美德，催促我们只信赖自己。然而，圣经揭示了不同的真理：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。”（箴言3:5，新译本）。当我们接受自给自足的谎言时，我们切断了与上帝指引的联系，陷入骄傲和孤立。谎言模仿真理赋予它力量，但这种力量在审视下崩溃。 精神含义：敌手的工具谎言不仅是人的缺陷——它是撒旦、“谎言之父”（约翰福音8:44，新译本）使用的精神武器。每一个谎言，无论是低语的怀疑还是大胆的欺骗，都回响着它对上帝真理的反叛。撒旦用谎言播种不和，扭曲我们对上帝的理解，破坏我们与祂的关系。在《创世记3》中，蛇的谎言——“你们不会死”（创世记3:4，新译本）——将怀疑引入伊甸园，瓦解了人与上帝的和谐。这种策略至今仍在继续，谎言试图将我们与宣称“我是道路、真理、生命”（约翰福音14:6，新译本）的上帝分开。 精神上，谎言是一团迷雾。它模糊我们清晰看见上帝、听见祂声音或辨别祂旨意的能力。越是容忍谎言——无论是关于我们的价值、目的还是上帝的性格——我们越是陷入困惑和绝望。《以赛亚书5:20》（新译本）哀叹这种颠倒：“祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗的人！”谎言颠覆上帝的秩序，使我们迷失方向，脆弱不堪。 这种精神漂移可能导致心硬，一个真理变得无法辨识、欺骗感觉如家的状态。诗篇1对比了喜爱上帝律法的义人与其建议植根于谎言、导向毁灭的恶人。拥抱谎言就是踏上一条通向精神荒凉的道路，远离上帝活水的同在。 日常生活中的谎言：无处不在谎言不是抽象概念——它编织进我们日常生活的结构中，体现在个人、关系和社会领域。以下是其影响的扩展示例： 考虑一个相信“受欢迎定义价值”的青少年。他们可能通过社交媒体追逐认可，为点赞和关注者妥协价值观。然而，这个谎言让他们空虚，因真正的价值来自上帝“奇妙可畏的创造”（诗篇139:14，新译本）。谎言的普遍性要求我们保持警惕，因它藏于显而易见之处。 接受谎言的后果：滑坡谎言的影响向外扩散，立即和永恒地影响我们。短期内，它滋生混乱和不稳定。基于谎言的决定——无论是学生的抄袭、领导者的不诚实还是朋友的背叛——必然动摇。一个隐藏真相的婚姻可能看似稳定，直到伪装破裂，露出不堪忍受的基础。《箴言19:5》（新译本）警告：“作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。” 长期来看，谎言扭曲我们对现实的把握。每一个接受的谎言重塑我们的世界观，将我们拉入镜子迷宫，事物不再如其所是。信任侵蚀——不仅对他人的，也对自己的——我们质疑何为真实。一个习惯说谎的人可能失去分辨真理的能力，陷入自我欺骗的循环。这种与现实的断裂反映了《罗马书1:25》（新译本）中那些“将上帝的真理换为虚谎”的人，崇拜受造物而非造物主。 精神上，谎言带来最沉重的代价。它疏远我们与“愿人在内心诚实”（诗篇51:6，新译本）的上帝。一个沉浸于谎言的生活变成荒芜之地，远离诗篇1所承诺的繁荣。最终，谎言导向审判，因“恶人的道路必灭亡”（诗篇1:6，新译本）。它可能提供短暂庇护，但无法庇护我们免于拒绝上帝真理的永恒后果。 抵制谎言：实际步骤要对抗谎言，我们必须装备自己以分辨力和对真理的渴望。以下是抵制其拉力的扩展策略： 这些步骤需要勤奋，但它们引领我们进入真理的自由，谎言失去其掌控。 谎言是一个狡猾的对手，编织进我们的思想、关系和世界。然而，它无法匹敌上帝永恒不变的真理。通过理解谎言的本质，追踪其表现，拥抱抵制策略，我们能从其幻觉中解脱。诗篇1呼召我们拒绝“恶人的计谋”，扎根于上帝的律法，成为溪水旁的树——坚定、结果、充满生机。在谎言泛滥的世界中，让我们紧握那一位真理，信靠祂引领我们回到现实——祂的现实——那里是我们真正的家。 愚昧——拥抱幻觉 定义愚昧：拒绝现实愚昧不仅是知识的缺乏或简单错误——它是主动转向远离真理和智慧，选择幻觉而非现实。与可通过教育纠正的无知不同，愚昧源于对真理的故意拒绝，常由骄傲、自私欲望或对责任的恐惧驱动。圣经在《诗篇14:1》（新译本）中生动捕捉这一点：“愚顽人心里说：‘没有上帝。’”这不仅是一个智力上的怀疑，而是对上帝存在和权威的刻意否定——选择按自己的喜好塑造现实。 《诗篇1:1》（新译本）进一步描绘了愚昧的进程：“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。”这里，愚昧分阶段展开——从倾听误导的建议开始，进展到拥抱罪恶的生活方式，最终定格于嘲笑真理的态度。因此，愚昧不是一次性错误，而是将我们从上帝现实拉入自我欺骗的轨迹。 愚昧的本质：故意盲目愚昧的核心是一种故意盲目——拒绝按现实本来面目看待，伴随我们能逃避选择后果的错觉。它以我们是规则例外的谎言诱惑我们，相信自己能扭曲自然和精神法则。例如，想想一个超支消费的人，相信债务不会追上，或另一个忽视健康建议的人，假设坏习惯无害。这些不是单纯的误判——它们是愚昧行为，建立在现实可被违抗的幻觉之上。 精神上，这种盲目更危险。愚昧让我们相信可以脱离上帝生活，我们的方式超越祂的，或罪无代价。《箴言14:12》（新译本）警告：“有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。”这条“路”是愚人的路径——提供虚假自由，却导向毁灭。愚昧遮蔽这一真理，将我们锁在幻觉中，即便它承诺解放。 愚昧的精神根源愚昧本质上是对上帝智慧的反叛。它使我们与“不认识上帝”（哥林多前书1:21，新译本）的世界精神一致，回响着撒旦在伊甸园的诱惑：“上帝果真说……？”（创世记3:1，新译本）。选择愚昧，我们重复这个问题，将自己的判断置于上帝真理之上。相反，圣经教导真正的智慧始于“敬畏耶和华”（箴言9:10，新译本）——一种承认上帝主权并顺服祂设计的敬畏。愚昧唾弃这种敬畏，将自我置于宝座。这种骄傲在精神上致命，切断我们与生命和真理之源的联系。 日常生活中的愚昧表现愚昧不总是显而易见——它常隐藏在自信、独立或实用主义背后。以下是它在日常选择中的一些表现： 这些模式揭示更深的问题：拒绝上帝的现实，偏好自造的世界。 愚昧的后果：通向毁灭之路愚昧承诺自由，却带来混乱。其影响波及实际和精神层面，导致不稳定和最终毁灭。《诗篇1:4-6》（新译本）鲜明描绘：“恶人……乃像糠秕被风吹散……恶人的道路必灭亡。”如糠秕——轻浮、无根、四散——愚昧的生活缺乏实质和持久力。 实际层面，愚昧带来： 精神上，愚昧使心硬化，使我们对上帝的声音麻木。《希伯来书3:13》（新译本）警告勿因“罪的迷惑”刚硬——愚昧在此扎根，使悔改困难。最终代价是与上帝永恒分离，因这条路止于审判。 摆脱愚昧：迈向智慧的步骤愚昧是陷阱，但上帝通过悔改和回归祂的智慧提供出路。以下是摆脱其掌控的实际步骤： 这些步骤需努力，但它们从幻觉引领我们到上帝智慧的坚实地面。 愚昧以自主和享乐的承诺诱惑，却带来混乱和毁灭。它是故意拥抱幻觉——拒绝上帝的现实，换取我们扭曲的愿景。但上帝以恩典提供救赎，通过谦卑、悔改和智慧。诗篇1对比散如糠秕的愚昧者与坚立于上帝真理的智慧者。让我们拒绝愚昧的短暂幻影，选择祂同在的持久现实。 相互作用——真理与智慧对谎言与愚昧 动态关系在人生旅途中，真理、智慧、谎言和愚昧不是孤立的概念——它们动态互动，影响我们的决定、关系和精神轨迹。理解它们的相互作用至关重要，因它揭示真理与智慧如何形成通向繁荣生活的神圣伙伴关系，而谎言与愚昧则构成导向毁灭的破坏性联盟。圣经在诗篇1中生动描绘：植根于上帝真理和智慧的义人如溪水旁的树茁壮成长，而陷于谎言和愚昧的恶人如糠秕被风吹散。本节深入探讨这些关系，提供洞见，帮助我们与上帝的现实对齐，避免幻觉的陷阱。 真理与智慧：上帝现实的伙伴真理与智慧是不可分割的伴侣，彼此强化和丰富。真理提供根基——上帝揭示的真实——而智慧将这现实应用于应对生活挑战。它们共同创造成长与稳定的循环，引导我们走向清晰、韧性和目的。 这种伙伴关系是动态的：每个智慧选择加深我们对真理的理解，每一新真理装备我们更智慧地生活。《箴言4:7》（新译本）捕捉这种协同：“智慧为首；所以要得智慧，在你一切所得之内必得聪明。”真理（聪明）与智慧交织，彼此放大。 谎言与愚昧：幻觉的盟友相反，谎言与愚昧形成破坏性联盟，相互滋养，将我们拉入欺骗和混乱。谎言播种虚假，愚昧培育它们，拒绝纠正，拥抱幻觉而非现实。 这种联盟自我延续：每个谎言需另一个支撑，每一愚昧选择进一步蒙蔽我们对现实。结果是如诗篇1:4所述，生活如糠秕，无目标四散。 鲜明分野：现实对幻觉这些力量的相互作用凸显深刻分野：真理与智慧通向生命，谎言与愚昧通向毁灭。一条路随时间增强，植根于上帝现实；另一条因自身脆弱而崩溃。…

The Fundamental Choice and the Guidance of Psalm 1 Life confronts us with a profound and inescapable choice: to live in reality or to dwell in illusion. This decision is not merely intellectual or practical—it is deeply spiritual, shaping our perceptions, actions, relationships, and eternal destiny. At its core, this choice revolves around four pivotal…

在不确定的时代中寻找确定性 在2025年4月，世界仿佛是一片风暴肆虐的海洋。经济波动、技术变革和文化分裂让我们拼命寻找坚实的立足点。真理备受争议，希望稀缺，疑问萦绕心头：我们能相信什么？我们如何取胜？基督徒面临越来越大的压力，要么顺从，要么妥协，而非基督徒则在瞬息万变的趋势和逐渐消逝的制度中挣扎着面对生存的疑惑。在这片风暴中，约翰一书第5章以大胆的确信迈步而来：对耶稣基督的信仰战胜世界，确保永恒的生命，并开启神的倾听。这不仅仅是神学——它是一条生命线，是通过神的现实——在耶稣基督身上体现的现实——来看待我们的挣扎与胜利的透镜。 约翰在这一章的信息是对信仰的清晰号召——一种征服的信仰，一种确信的信仰，一种充满力量祈祷的信仰。耶稣曾宣称： “我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去” (约翰福音 14:6, NKJV)， 祂是这一胜利的基石。在我们逐节探讨约翰一书第5章时，我们将挖掘其深意，提取其智慧，以在2025年大胆而有目的地生活。这篇反思将圣经洞见与当代相关性交织在一起，为信徒和寻求者提供指导，帮助我们以对神子的变革性信仰力量面对疑惑、反对和绝望。 对基督的信仰：战胜世界的胜利 (约翰一书 5:1-5, NKJV) 约翰以信仰的力量宣言开篇： “凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们若爱神，又遵守祂的命令，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的命令，这就是爱祂了，并且祂的命令不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界；胜过世界的，就是我们的信。胜过世界的，是谁呢？不就是那信耶稣是神儿子的吗？” (约翰一书 5:1-5, NKJV)。 相信耶稣是基督——弥赛亚，神子——是“从神而生”的基石。这种重生将对神的爱与对祂儿女的爱以及对祂命令的顺服联系在一起，约翰坚称这些命令“不是难守的”。为什么？因为信仰赋予我们“胜过世界”的能力——一个充满罪恶、欺骗和反对的世界。 希腊语“胜过”（nikaō）一词唤起胜利，一种对敌人的军事胜利。这里的“世界”不仅仅是物质的——它是对抗神的系统，由约翰早先称为“肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲” (约翰一书 2:16, NKJV) 所驱动。对耶稣——祂的身份、祂的使命——的信仰击败了这个系统，耶稣确认了这一真理： “在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界” (约翰福音 16:33, NKJV)。 爱与顺服自然从这种信仰中流出，不是沉重的枷锁，而是对神恩典的喜乐回应。 在2025年，“世界”压力巨大——物质主义以更多诱惑我们，相对主义侵蚀真理，分裂助长敌意。基督徒在文化斗争中感受到这一点——为了被接纳而放弃圣经价值的压力。非基督徒也面临同样的问题：财富、名声、科技乌托邦的空洞承诺让灵魂空虚。约翰的智慧：对耶稣的信仰胜过一切。这不是盲目的乐观，而是一种植根于神子胜利的力量，为绝望之地带来希望。 通过信靠耶稣而非潮流来活出这种信仰——选择正直而非贪婪，社区而非孤立。在2025年，这是抵制喧嚣文化谎言——你就是你的产出——而是在作为神的儿女中找到价值。对所有人来说，这是一个呼召，去检验生活的供给是否永恒，而非短暂。 神的见证：永恒生命的確信 (约翰一书 5:6-12, NKJV) 约翰在此基础上建立了一个见证： “这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血。作见证的乃是圣灵，因为圣灵就是真理。因为在天上作见证的有三：父、道与圣灵，这三者是一。在地上作见证的也有三：圣灵、水与血，这三者也归于一。我们若接受人的见证，神的见证更该接受了，因为这是神为祂儿子作的见证。信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因他不信神为祂儿子所作的见证。这见证就是神赐给我们永生，这永生是在祂儿子里面。有神的儿子就有生命；没有神的儿子的就没有生命” (约翰一书 5:6-12, NKJV)。 在这里，约翰以三重见证——水（祂的洗礼）、血（祂的钉十字架）和圣灵——捍卫耶稣的身份，确认祂是神子。这一见证向我们保证永恒的生命，这一礼物仅在基督中找到。 “水和血”可能是为了反驳否认耶稣人性的诺斯底异端——祂的洗礼标志着祂事工的开始，祂的血是其高潮，证明祂不是单纯的灵。圣灵的见证与耶稣的应许一致： “但祂，真理之灵，来了，就要引导你们明白一切的真理” (约翰福音 16:13, NKJV)。 永恒的生命不是一个模糊的希望——它是“有神子”者的当前拥有，信与不信之间的鲜明界限。 在2025年，怀疑无处不在——科学质疑复活，文化嘲笑信仰。约翰的确信切入要害：神的见证胜过人的怀疑。基督徒在世俗潮流中找到确定性；非基督徒面临选择——信靠短暂的系统，还是在耶稣，生命中寻求永恒的生命。在一个通过科技追求长寿的世界中，约翰指向一种更深、更持久的生命。 通过默想耶稣的生平——祂的洗礼、祂的十字架——持守这一确信。在2025年，用圣经 (约翰福音 3:16, NKJV)、祷告和团契对抗怀疑。对所有人来说，这是一个思考：此生之后什么能持久？ 祷告的信心：信仰的力量 (约翰一书 5:13-15, NKJV)…

Finding Certainty in an Uncertain Age In April 2025, the world feels like a storm-tossed sea. Economic volatility, technological upheaval, and cultural fragmentation leave us grasping for solid ground. Truth is debated, hope is scarce, and questions loom: What can we trust? How do we prevail? Christians face mounting pressures to conform or compromise, while…