Author: tekna ZhenLi

诗篇49的短暂财富与永恒希望 献给乐长。可拉后裔的诗。 1 万民哪，你们都要听；世上的居民，你们都要侧耳倾听，2 无论卑微或尊贵，富足与贫穷，都在一起。3 我的口要述说智慧，我的心要默想通达的道理。4 我要侧耳听箴言，用琴解开我的隐语。5 在邪恶的日子，为何我要惧怕，当罪恶围绕我，紧追不舍？6 那些倚靠自己财富，夸耀多财多富的人，7 无人能用任何方法赎回弟兄，也无法为他向神献上赎价—8 因为灵魂的赎价极其昂贵，永久无法支付—9 使他永远活着，不见坟墓。10 因为他看见智者也会死亡；愚人和无知的人同样灭亡，将他们的财富留给他人。11 他们内心以为他们的家永远长存，他们的居所直到万代；他们用自己的名字命名土地。12 然而人虽有尊荣，却不能长久；他与灭亡的牲畜无异。13 这是愚昧人的道路，也是他们的后代赞同他们话语的道路。细拉14 他们如羊被牵到坟墓；死亡要吞噬他们；正直的人在早晨要管辖他们；他们的美貌将在坟墓中朽坏，远离他们的居所。15 但神必救赎我的灵魂脱离坟墓的权势，因为祂必接纳我。细拉16 当有人致富，当他家的荣耀增加时，不要害怕；17 因为他死时什么也带不走；他的荣耀不会随他下到坟墓。18 虽然他活着时自夸得福（因为人若为自己谋得好，世人就称赞他），19 他必归到他列祖的世代；他们永远不见光明。20 人虽有尊荣，却不明白，就如灭亡的牲畜一样。 诗篇49如号角般响起，邀请所有人—富人、穷人、尊贵、卑微—停下来聆听神的智慧。这是一首献给每颗心的诗歌，一段穿越世俗喧嚣的旋律，呼唤我们深思生命的至深真理。受可拉后裔启发的诗人，以迫切和慈悲的语气，述说人类共同的处境，传递超越时间的信息。这不是一堂说教，而是一次由衷的邀请，让我们超越财富与地位的短暂光芒，抓住唯有在神那里找到的永恒希望。这些话语是神所默示的，充满圣灵的力量，带来提升灵魂的智慧，引领人心归向真实和永恒。 诗篇以大胆的呼召开篇：“万民哪，你们都要听；世上的居民，你们都要侧耳倾听。”这里没有排他性—无人被排除在外。无论你是勉强度日还是坐拥财富，这信息都为你而设。诗人的声音如同牧人呼唤羊群，催促我们倾听从神心流出的智慧。这智慧不是抽象或学术性的；它切合实际，源于默想与领悟，准备通过箴言和琴声的诗意拨弦揭开面纱。仿佛诗人在说：“来吧，与我同坐，让我们一起探寻真理。”这开篇定下了包容与希望的基调，提醒我们神的真理属于每一个人，无论其人生境遇如何。 随着诗篇的展开，它直面一种普遍的恐惧：邪恶日子里的恐惧，当罪恶如掠食者般紧随我们。然而诗人问道：“为何我要惧怕？”这问题并非轻视，而是邀请我们信靠。世界诱惑我们将信心寄托于财富，夸耀财富仿佛能保障未来。但诗人揭示了这种希望的徒劳。任何金钱都无法赎回灵魂或买来永生。赎价过于昂贵，远超人类能力。财富无法从死亡中赎我们，也无法为我们抵挡坟墓。这真理看似严酷，但却是带着爱传递的，如同父母轻柔地纠正追逐虚影的孩子。诗人希望我们看到，信靠财富是短暂的幻象，是一条通向失望的道路。 诗篇的意象生动而发人深省。富人和愚人同样灭亡，留下他们的财富。他们梦想房子永远长存，用自己的名字命名土地，仿佛要巩固他们的遗产。但诗人提醒我们，人的尊荣是暂时的，如同凋谢的花朵。“人虽有尊荣，却不能长久；他与灭亡的牲畜无异。”这不是谴责，而是充满慈悲的警醒。我们被邀请看到世俗追求的脆弱，转而仰望更伟大的东西。诗人的话语如同一面镜子，反映我们执着于短暂事物的倾向，催促我们寻求永恒。 然而，诗篇并未让我们陷入绝望。在财富与人世荣耀的短暂中，一道光芒般的希望浮现：“但神必救赎我的灵魂脱离坟墓的权势，因为祂必接纳我。”这是诗篇的核心，一个在黑暗中如灯塔般闪耀的应许。虽然人的努力不足以成事，神的权能却是无限的。唯有祂能救赎、拯救，并接纳我们进入祂的同在。这是不可动摇的希望，提醒我们生命的定义不在我们积累的财富，而在掌管我们的那位。诗人对神救赎的信心是一首胜利之歌，宣告对信靠祂的人而言，死亡并非终点。 愚人的命运与正直者的希望形成鲜明对比。那些信靠自己、追逐荣耀与财富的人，如同被牵到坟墓的羊，他们的美貌在死亡中朽坏。但正直者—那些信靠神的人—将在早晨掌权。这“早晨”象征复活，是神公义与爱得胜的新日子。这希望的愿景提升灵魂，提醒我们我们的故事并非在坟墓中结束。神的救赎是给所有转向祂之人的应许，保证我们不被弃于黑暗，而是被迎入祂的光明。 诗人的慈悲在劝勉我们不要因他人致富而害怕时尤为闪耀。“当有人致富，”他说，“不要害怕”，因为他们的荣耀不会随他们进入坟墓。这是温柔的提醒，让我们定睛于神，而非他人的短暂成功。世人可能称赞那些“为自己谋得好”的人，但这种赞美是空洞的。真正的生命、真正的尊荣，在于认识神，信靠祂高过一切。诗人以爱述说这真理，不是为羞辱，而是为解放。他邀请我们放下嫉妒，松开对短暂事物的执着，拥抱在神那里找到的永恒保障。 诗篇49之所以强大，在于其普遍的适用性。它诉说每一颗心，从疲惫的劳苦者到富有的权贵，从古代以色列人到现代寻求者。其智慧穿越每个时代的干扰，提醒我们生命真正的价值不在我们拥有什么，而在我们信靠谁。诗人的话语是一份礼物，是神所默示的邀请，让我们带着目的和希望生活。它们呼召我们超越短暂，锚定灵魂于那位救赎、恢复、接纳我们的神。这是自由的信息，呼召我们活为光明之子，不被世上短暂的财宝束缚。 当我们默想诗篇49时，我们被邀请作出选择。我们要做欺骗之子，追逐财富与自足的谎言吗？还是选择做真理之子，信靠救赎我们脱离坟墓的神？做teknaTruth—真理之子—就是拥抱真实，活在神永恒之爱的光中。这是选择放下阴影，行走在祂应许的光辉中。让我们今天选择信靠祂，安息在祂的救赎中，活为祂所爱的儿女，稳妥于祂将永远接纳我们的盼望。 灵魂的真正财富 短暂的光芒—地上之金—其光短暂—价值无恒—买不到气息—越过坟墓—无币能救魂—脱离死路— 富人或夸口—名声或高—却归于尘土—入死之门遥—他们的房屋倒—土地朽坏—如兽般消逝—在夜的冷怀— 但神之手—救赎灵魂—从坟墓深处—使我们完全—早晨将破晓—正直掌权—永恒的光明—治愈一切痛— 无惧当财富—向上攀升—荣耀将逝去—生命路终—勿信于得利—真理呼声—唯有主自己—支撑我们行— 真理之子—醒来，起来—看透那虚谎—面纱之外—祂的爱长存—应许常在—你的魂属祂—直到永代— … teknaTruth – 论诗篇49

诗篇 48 (新译本) 可拉后裔的诗。 1 耶和华伟大，在我们神的城中，在祂的圣山上，极当受赞美。2 锡安山高耸美丽，是全地的喜乐，在北面的是大君王的城。3 神在她的宫殿中，显明自己是她的避难所。4 看哪，众王聚集，他们一同前来。5 他们看见就惊奇，惊惶失措，急忙逃跑。6 恐惧在那里抓住他们，疼痛如产妇的阵痛。7 你用东风摧毁他施的船只。8 正如我们所听见的，我们在万军之耶和华的城中，在我们神的城中，也亲眼看见：神使这城坚立，直到永远。细拉9 神啊，我们在你的殿中，思想你的慈爱。10 神啊，你的赞美正如你的名，传到地极；你的右手充满公义。11 因你的审判，锡安山要欢喜，犹大的众城邑要快乐。12 你们要环绕锡安，绕行察看，数点她的城楼，13 细看她的城墙，观看她的宫殿，好将这一切传给后代。14 因为这位神是我们的神，直到永远；祂要引导我们，直到死时。 锡安之神的伟大 诗篇 48 以一首欢腾的诗歌爆发而出，热烈地赞美神的伟大和祂同在所带来的坚不可摧的安全感。这首由可拉后裔所写的诗篇，邀请我们敬畏地站立在耶和华面前，祂的威严充满锡安，祂的圣山。这是一个呼召，要我们举目仰望神荣耀的高处，将祂的城视为不仅是一个物质的地点，而是一个属灵的现实——一个神同在的地方，为所有寻求祂的人提供避难所、喜乐和永恒的稳固。当我们深入研读这篇神圣的经文时，我们发现了永恒的真理：神是我们的避难所，我们的力量，我们永恒的引导者，祂的城是所有世代的希望灯塔。 诗篇以响亮的宣告开篇：“耶和华伟大，在我们神的城中，在祂的圣山上，极当受赞美。”这些话语为整首诗篇定下了基调，邀请我们惊叹于耶和华的伟大。神的城——锡安山，不仅仅是一个地理位置，而是祂神圣同在的象征。它被描述为“高耸美丽，全地的喜乐”，一个散发神荣耀、吸引所有遇见它的人心的地方。这意象震撼人心，提醒我们神的同在将我们提升到世界的混乱之上，带来超越短暂、触及永恒的美。对于每个信徒，锡安代表我们与神相遇的地方，在那里祂的爱与能力改变我们的生命。 诗篇继续展示神保护的大能。地上的众王聚集，或许意图征服，但他们在锡安面前却惊叹和恐惧。他们惊奇、战兢，匆忙逃离。这一幕生动地诉说了神压倒性的能力，祂无需军队来保护祂的城，单凭祂的同在就足以驱散敌人，如同用东风摧毁他施的船只。这对今日的我们是何等的安慰！在一个充满不确定和冲突的世界中，我们可以安心依靠神的避难所。没有任何力量能对抗祂，信靠祂的人在祂不屈的力量中得以安全。 诗人反思这神圣的保护，说：“正如我们所听见的，我们在万军之耶和华的城中，也亲眼看见。”这句经文连接了信仰与经历。世代相传的神信实故事并非传说，而是诗人和他的人民亲眼见证的。神的应许真实，祂的能力真实，祂的城永远坚立。这真理深深地触动我们。我们多少次在圣经或他人的见证中听见神的良善，却在自己的生活中看到它显现？每一个蒙应允的祷告，每一个神赐供应的时刻，每一个恩典的瞥见，都证实祂是昨日、今日、直到永远的同一位神。祂的信实不是遥远的希望，而是现在的现实，锚定我们在每一个风暴中。 在诗篇的核心，我们找到了一刻安静的反思：“神啊，我们在你的殿中，思想你的慈爱。”在这里，语气从胜利的赞美转向亲密的默想。圣殿——神居住的地方，成为思想祂坚定的爱之场所。这种慈爱——神不变的、盟约之爱——是锡安喜乐的根基。这提醒我们，神的伟大并非冷漠或遥远，而是深具个人色彩。祂以永不失败的爱爱我们，这爱邀请我们靠近，在祂的同在中找到安息。对于所有人，无论时间或地点，这真理带来希望。无论我们面对试炼、疑惑或软弱的时刻，神的慈爱环绕我们，将我们提升到祂的怀抱中。 诗人宣告，神的赞美传到“地极”，因为祂的名伟大，祂的右手充满公义。这种全球性的敬拜视野提醒我们，神的荣耀不局限于一座城或一个民族。祂的公义、祂的正义、祂的爱是为所有人。锡安山欢喜，犹大的众城邑快乐，因为神的审判——祂带来秩序与和平的公义行为。这种喜乐具有感染力，邀请每个心加入庆祝这位既强大又仁慈的神。在我们自己的生活中，我们被呼召反映这种喜乐，让我们的生活唱出祂的良善，将祂的爱分享给需要希望的世界。 诗篇以行动的呼召结束：“你们要环绕锡安，绕行察看，数点她的城楼，细看她的城墙，观看她的宫殿。”这是邀请我们探索神之城的美丽与力量，惊叹于它的防御和荣耀。但这不仅是一次物质的游览，而是一场属灵的旅程。我们被催促审视我们信仰的基础，看清神应许的力量，并将祂的信实告诉下一代。这是我们所有人的使命：活出见证神伟大的生活，传递祂爱的故事，为后代建立信仰的遗产。神是我们的引导者，不仅在今日，而是一直到死，甚至超越到永恒。祂的同在是我们的家，祂的爱是我们永恒的产业。 在一个常常被欺骗和黑暗笼罩的世界中，诗篇 48 呼召我们选择一条不同的道路。谎言之父提供短暂的幻象，但神提供真理——不变的、辉煌的、赋予生命的真理。成为真理之子，TeknaTruth，就是拥抱神爱与能力的现实。是在祂同在的光中行走，在祂的城中找到避难所，活出认识祂的喜乐。让我们今天选择成为真理之子，坚定站在神应许的现实中，在这个极需光明的世界中闪耀祂的光。让我们环绕锡安，数点她的城楼，述说她的大君王，祂伟大，极当受赞美。 锡安的永恒之王 伟大居于锡安山巅——耶和华宝座高耸——祂的城闪耀圣洁之光——喜乐永不消逝—— 她的城楼高耸，城墙坚固——无敌能破其门——神的同在守护圣殿——祂的爱永不减退—— 虽有众王聚集，谋略策划——他们的力量在恐惧中消散——万军之耶和华仅凭一息——使阴影无踪无迹—— 祂的慈爱充满人心——我们在圣殿中站立——祂的公义如引导之星——祂的真理如稳固之手—— 漫步锡安路径，瞻仰她的力量——将她的故事永远传扬——给未来的世代述说——那深爱我们的神—— 祂永远引导我们前行——穿越人生、死亡，进入平安——锡安之王至高统治——祂的怜悯永不止息—— … teknaTruth – 论诗篇 48

诗篇 47 (新国王詹姆斯版，NKJV) 中文翻译 1 哦，众民啊，拍手吧！用胜利的声音向神呼喊！2 因为至高的耶和华是可畏的；祂是全地的大君王。3 祂将万民降服在我们之下，将列国置于我们脚下。4 祂为我们选择我们的产业，祂所爱的雅各的卓越。细拉5 神在欢呼声中上升，耶和华在号角声中升起。6 向神歌唱赞美，歌唱赞美！向我们的王歌唱赞美，歌唱赞美！7 因为神是全地的王；要带着领悟歌唱赞美。8 神掌管列国；神坐在祂的圣宝座上。9 众民的君王聚集在一起，成为亚伯拉罕之神的子民。因为地上的盾牌属于神；祂被高高尊崇。 大君王的胜利：庆祝神的至高主权 诗篇47篇如同一首无法抑制的颂歌，迸发出充满活力的敬拜呼召，邀请万民加入赞美的交响乐。这是一首振奋人心、激荡灵魂的诗篇，提醒我们一个不可动摇的真理：神在全地之上掌权至高。从开篇的命令“拍手吧”到“用胜利的声音向神呼喊”，我们被带入一场超越国界、文化和时间的庆典。这不是一种低调的敬畏，而是一种大胆、热烈的对神伟大的宣告，这首歌穿越时代回响，邀请每个心认识到至高耶和华的惊叹主权。深入这篇诗篇，我们发现了一个充满希望、合一和神圣权威的信息，触及每一个在充满混乱与分裂的世界中寻求真理和目标的人。 诗篇以一个既普世又个人的邀请开篇：“众民啊，拍手吧！”这不是仅限于少数人的专属呼召，而是对全人类的召唤，不论背景或地位。拍手和呼喊不仅是仪式，而是从被神威严震撼的心中涌出的喜乐表达。诗篇作者宣告耶和华是“可畏的”，是全地的大君王。“可畏”这个词承载着深意——它诉说一位既令人敬畏又引人惊叹的神，一位权能无与伦比却又深情爱人的王。在一个常常感到分裂的世界里，国家和个人争夺控制权，诗篇47提醒我们，有一位至高的王统治一切，祂的权威带来秩序，赐予疲惫者希望。 随着诗篇的展开，我们看到神的主权在行动：“祂将万民降服在我们之下，将列国置于我们脚下。”这意象乍看可能带有军事色彩，但其更深的真理在于神有能力为动荡的世界带来和平与公义。降服列国不是为了支配本身，而是神公义统治的胜利，使压迫与纷争归于祂完美的旨意。对最初的听众——可能是庆祝胜利或节日的以色列人——这是神对其盟约子民信实的提醒。然而对今天的我们，这诉说了一个普世的希望：神正在恢复万物，将每个心和每个国家带入祂爱与公义的庇护之下。这是一个承诺，无论新闻多么黑暗，个人负担多么沉重，神都在行动，平息混乱，引领我们走向和平的产业。 提到“祂所爱的雅各的卓越”在这胜利的颂歌中是一个温柔的音符。神对祂子民的爱不是遥远抽象的概念，而是个人的、主动选择的爱。祂为我们选择产业，承诺归属感和目标，这份承诺穿越世代共鸣。这产业不仅仅是土地或物质财富，而是与造物主共融的丰富生命。“细拉”一词暂停了这首歌，邀请我们反思这一真理：我们被神所爱、被拣选、被祂喜悦。在一个常以成就或地位衡量价值的世界，诗篇47提醒我们，真正的价值在于被全地的王所认识和爱。 第五节的意象转向一个生动的场景：“神在欢呼声中上升，耶和华在号角声中升起。”这唤起了一场王室游行，一位胜利的王在庆典的号角声中登上宝座。对以色列人来说，这可能让人联想到约柜被带入耶路撒冷，象征神与其子民同在。对我们来说，这指向基督的终极胜利，祂在复活后升天，现今在父的右边掌权。欢呼和号角不仅仅是声音，而是胜利的宣告，提醒我们神的统治是活跃的、动态的、无可阻挡的。这是深刻希望的源泉——我们的神不是被动的或遥远的，而是一位以权能和目的行动的王，邀请我们加入祂的胜利之歌。 第六节反复呼召“歌唱赞美”是这篇诗篇的心跳，充满迫切与喜乐。四次催促我们歌唱，不是出于义务，而是从感恩和敬畏的深井中涌出。“带着领悟歌唱赞美”增添了一层深度：我们的敬拜不是无意识的重复，而是对神本质深思熟虑、发自内心的回应。带着领悟歌唱是认识我们所赞美的神，领会祂统治全地的伟大。这是呼召我们以心智和情感敬拜，邀请我们反思神的品格——祂的公义、怜悯和不变的爱——让这真理塑造我们的生活。在一个常以喧嚣淹没神圣的世界，诗篇47召唤我们调整心弦，融入神荣耀的旋律。 诗篇接近尾声时，描绘了一幅合一的图景：“众民的君王聚集在一起，成为亚伯拉罕之神的子民。”这是一个惊叹的异象，所有国家在神的统治下聚集，预示了一个各族各民将一同敬拜的国度。提到“亚伯拉罕的神”提醒我们神的盟约，不仅与以色列，也与所有信靠祂的人同在。“地上的盾牌属于神”诉说祂的保护大能，祂对一切权柄和力量的主权。祂被高高尊崇，不是靠人的努力，而是因祂永恒的本性。这真理将我们从短暂的世间挣扎中提升，锚定在神的统治是终极、祂的胜利是确定的现实中。 对所有人来说，诗篇47提供了一个永恒的邀请，步入敬拜的喜乐，认识那位维系万有的王。它对疲惫的心说话，提醒我们争战并非独自面对；对分裂的世界，它提供了在神慈爱统治下合一的异象；对寻求的灵魂，它呈现一位既可畏又亲近的神。这诗篇呼召我们在神主权的光中生活，让祂的真理塑造我们的选择、关系和希望。它挑战我们拒绝绝望、分裂和自恃的谎言，选择成为真理之子——那些行走在神爱与大能现实中的人。 因此，让我们选择成为真理之子（TeknaTruth），活在神统治的光辉现实中。让我们从欺骗和黑暗的阴影中转离，远离那些低语我们孤单或混乱将有最终话语的谎言。相反，让我们拍手、欢呼胜利、歌唱赞美那被高高尊崇的王。让我们活出认识大君王的生活，祂的爱是我们的产业，祂的胜利是我们的歌。 胜利的呼喊 心跳响亮——带着喜乐的呼喊——升向天堂——高高飞扬——全地的王——祂的宝座稳固——祂的爱如焰——永远纯净—— 人间之冠——无法匹敌祂威——祂掌管白昼——祂掌管黑夜——列国俯首——在祂手下归顺——合一于——祂广大的命令—— 号角吹响——祂的荣耀乘风——穿越星海——真理永存其中——祂声如火——在内心燃起——唤醒灵魂——脱离罪的锁链—— 哦，我心歌唱——带着领悟赞美——祂的统治长存——穿越无尽时日——地上盾牌——宣扬祂的大能——高高尊崇——是祂伟大的名—— … teknaTruth – 基于诗篇47

诗篇 46 (新国王詹姆斯版，NKJV) – 中文翻译 1 神是我们的避难所和力量，在患难中是随时的帮助。2 因此我们不惧怕，即使大地被挪移，山岳被迁移到海中；3 虽然海水咆哮翻腾，山岳因波涛汹涌而震动。细拉4 有一条河，其支流使神的城欢喜，那是至高者帐幕的圣所。5 神在她的中间，她必不动摇；神必在黎明时帮助她。6 列国喧嚷，诸王动摇；祂一发声，大地就熔化。7 万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所。细拉8 来吧，观看耶和华的作为，祂使地上荒凉。9 祂使战争止息，直到地极；祂折断弓，砍断矛，用火焚烧战车。10 你们要安静，知道我是神；我必在列国中被尊崇，在全地上被高举！11 万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所。细拉 标题：神是我们的避难所和力量 诗篇46篇以一句震撼的宣告开篇，为每一个寻求安慰的心灵定下基调：神是我们的避难所和力量，在患难中是随时的帮助。这不仅仅是诗意的表达，而是一个神圣的保证，是疲惫、恐惧和破碎之人的生命线。它邀请我们看到神不是遥远的神祇，而是一个永在的庇护所，是生命风暴中不被撼动的堡垒。想象诗人在战乱或地震的混乱中，依然在神近在咫尺的真理中找到不可动摇的平安。这不是抽象的神学，而是一个活生生的现实，一个跨越世纪和文化的信任呼召，对每一个面对生命风暴的灵魂说话。 这首诗篇描绘了一个动荡的世界——山岳崩塌，海水咆哮，列国喧嚷。这些不仅是诗意的修饰，更是我们在个人危机、社会动荡或自然不可预测中所遭遇的混乱的反映。然而，诗人勇敢地宣称：“我们不惧怕。”为何如此？因为神的同在将恐惧转化为勇气。大地可能震动，但那些在神里面扎根的人站立得稳。这是一个对所有人的深刻真理：无论风暴有多大，神的同在更伟大。他的力量不是模糊的应许，而是一个切实的现实，如同低语的祷告般亲近，如同创造宇宙的声音般强大。 在混乱之中，诗篇转向一个宁静的意象：一条河，其支流使神的城欢喜。这条河并非普通的水流；它象征神赋予生命的存在，柔和却有力地流经祂的圣居。与前几节的汹涌海水不同，这条河带来平安、喜乐和稳定。它提醒我们，神的国度——祂永恒的现实——不受世界的混乱影响。对每个人来说，这条河是邀请我们深深汲取神的恩典，在祂的同在中找到更新。神的城因祂居住其中而不被撼动。对今日的我们，当生活常如战场或荒野，这是一个何等的安慰！神并不遥远；祂在中间，随时在“黎明时”帮助我们。这句话唤起希望，提醒我们在最黑暗的夜晚，神的拯救会随着清晨的第一道光到来。 诗人随后将我们的目光转向神对列国的主权。诸国可能兴衰，战争可能肆虐，但当神发出祂的声音，大地便熔化。这是万军之神，天军的统帅，祂的力量无与伦比。然而，祂的威能不仅用于毁灭，更为带来和平。祂使战争止息，折断弓，砍断矛，焚烧战车。在一个被冲突撕裂的世界——无论是国家之间、社区之内，还是我们内心深处的无声争战——神的终极目的是和解与恢复。这是一个对每个人类灵魂的真理：神的权能不仅在于征服，更在于医治，结束争战，带来祂的和平。对那些被分裂或敌意压倒的人，这是一个应许：神的旨意是整体，是一个刀剑被打成犁头的世界。 诗篇46的核心在于其最著名的经文：“你们要安静，知道我是神。”这是一道神圣的命令，一个温柔却坚定的呼召，让我们在生命的狂热中停下来，认识神的主权。“安静”不仅是停止行动，而是将我们的焦虑、控制欲和恐惧交托给那位在万国之上被尊崇的神。这是信任的邀请，让我们安息在“神是神，我们不是”的真理中。这一真理超越时间、文化和环境的界限。无论你是疲惫的父母、面对不确定性的学生，还是应对复杂性的领袖，安静的呼召直接对你的灵魂说话。这是邀请我们放下自给自足的幻觉，拥抱神全然足够的恩典的现实。 “万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所”这句副歌如心跳般贯穿诗篇。它提醒我们，神不仅伟大，而且亲近。祂是雅各的神——知道我们的软弱、失败和对祂的需要。雅各，这个与神摔跤的欺骗者，找到祂是避难所，我们也同样可以。这是对所有人的希望信息：无论你的过去、挣扎或疑惑如何，神与你同在。祂的同在不是为完美的人保留，而是为破碎、寻求和受伤的人提供。诗人邀请我们“来吧，观看耶和华的作为”，看到祂在创造、历史和我们生命中的作为。这是呼召我们睁开眼睛，看到神信实的证据，让祂过去的拯救行为激励我们对未来的信任。 当我们反思诗篇46篇，我们被引向一个更深的真理：在神里的生命是不可动摇的安全，不是因为没有风暴，而是因为神比任何风暴更大。这首诗篇是一首胜利之歌，宣告神的国度在一切失败时依然长存。它诉说人类心灵对安全、意义和归属的渴望。它向我们保证，在神里面，我们找到这一切，甚至更多。祂的同在是我们的家，祂的力量是我们的盾，祂的声音是我们的平安。对每一个读到这些话的人，知道神的邀请是敞开的：来到祂面前，在祂里面安息，信靠祂。祂是寻求祂之人的避难所，是软弱之人的力量，是疲惫之人的希望。 在一个常如谎言、欺骗和黑暗战场的世界，诗篇46篇呼召我们选择一条不同的道路。它召唤我们拒绝谎言之父的短暂应许，拥抱神永恒的真理。做真理之子——teknaTruth——是活在神同在的光中，将你的灵魂锚定在祂不变的本性中。就是说：“虽然大地挪移，我不惧怕，因为神是我的避难所。”今天选择做teknaTruth，做那位在地上被高举的神之子，祂的生命之河使你欢喜，祂的声音平息一切风暴。让祂的真理成为你的现实，从今直到永远。 诗歌：一条河奔向喜乐 一条河奔流——穿过狂野混乱——其支流使心——欢喜——无风暴能撼——其圣洁之流——神居其中——喜乐赋予—— 山岳崩塌——海水咆哮——然而祂声——依然亲近——避难所坚——祂同在守护——无恐惧——能在此停留—— 安静吧——灵魂——知祂之名——尊崇——超越一切——列国消逝——祂真理永存——祂平安——永不陨落—— 黎明将至——祂帮助确定——光辉——穿透黑暗送来——万军之主——我们庇护屹立——永远——全能无疆—— … teknaTruth – 基于诗篇46篇

诗篇 45 (NKJV 新国王詹姆斯版) 献给乐长。调用“百合花”。可拉后裔的训诲诗。一首爱情之歌。 1 我的心涌出美好的主题；我述说关于王的诗篇；我的舌头是敏捷作家的笔。 2 你比世人更俊美；你的嘴唇满溢恩典；因此，神永远赐福于你。3 大能者啊，将你的剑佩在腰间，带着你的荣耀和威严。4 因真理、谦卑和公义，在你的威严中乘胜前进；你的右手将教导你奇妙之事。5 你的箭锐利，刺入王敌之心；众民在你脚下仆倒。 6 神啊，你的宝座永远长存；你的国度权杖是公义的权杖。7 你喜爱公义，恨恶邪恶；因此，神，你的上帝，用喜乐之油膏你，胜过你的同伴。8 你的衣裳散发没药、沉香和桂皮的香气，从象牙宫殿中，令人欢喜。9 列王的女儿在你尊贵的妇人中；王后身穿俄斐金饰，站在你的右边。 10 女儿啊，侧耳倾听，留心思想；忘记你的本族和你父家；11 王必深爱你的美丽；因他是你的主，你当敬拜他。12 推罗的女儿将带礼物而来；民中的富人将求你的恩宠。 13 王女在宫中极其荣耀；她的衣裳用金线织成。14 她身穿彩衣，被带到王前；随她的童女同伴也将被带到你面前。15 她们将带着喜乐和欢欣被领入；她们将进入王的宫殿。 16 你的儿子将代替你的祖先，你将使他们在全地为王子。17 我要使你的名被万代纪念；因此，众民将永远赞美你。 诗篇 45：王的荣耀 诗篇 45 如同一首从心底涌出的歌，是一首交织着爱、威严和神圣旨意的旋律。这首诗仿佛充满了生命，字里行间洋溢着创造的喜悦，由可拉后裔——那些负责引领以色列敬拜的利未族歌手——所写。这首诗以“百合花”为调，称为“爱情之歌”，其诗句充满了对一位超越世俗的王的崇拜，他的美丽、力量和公义超乎凡人。我们深入研读这些文字，不仅是在庆祝一位王者形象，更是在瞥见永恒，预示着弥赛亚——耶稣基督——其国度永远长存。这篇评论旨在揭示诗篇 45 的深层真理，提供历史背景、属灵智慧，并呼召我们拥抱神之爱的光芒真理。 在历史背景下，诗篇 45 通常被视为一首王室诗，可能是为古以色列某位王的婚礼而作，或许是所罗门或其他大卫王室的王。可拉后裔作为圣殿乐师，创作这首歌来尊崇王的威严和王后的美丽，反映了王室宫廷的辉煌。剑、宝座和香料衣裳的意象，唤起了以色列君王时代巅峰的奢华，提到没药、沉香、桂皮和俄斐黄金，勾勒出财富与壮丽的图景。然而，即便在历史背景下，这首诗超越了世俗的范畴。其语言——如此崇高、如此神圣——暗示了比凡人王更大的存在。第6节称王为“神”，以及宝座的永恒性，指向一个更伟大的现实，早期犹太人和基督徒解释者认为这是弥赛亚的预言。事实上，早期教会常将此诗应用于耶稣，视其为对万王之王及其新娘——教会的预言性异象。 诗篇以诗人的热情开篇：“我的心涌出美好的主题。” 这句话奠定了基调，仿佛作者无法抑制涌流的灵感。这提醒我们，真正的敬拜源自一颗被神触动的心，一颗看到美与真理、忍不住歌唱的心。这里描述的王并非普通统治者。他“比世人更俊美”，嘴唇满溢恩典，蒙神永远赐福。这不是单纯的奉承，而是对神圣恩宠的承认，一种超越肉体的美丽，直达灵魂。对基督徒而言，这无疑指向耶稣，他的话语带着恩典，医治破碎者，责备骄傲者，揭示神的心意。从登山宝训到比喻，他的教导不仅是智慧的，更是改变生命的，流淌着改变人生的恩典。 随着诗篇的推进，王被描绘成一位战士，腰佩宝剑，带着威严为真理、谦卑和公义而战。这是一位不为个人利益而战、而是为正义而战的王，他的胜利通过真理的力量赢得。锐利的箭刺入王敌之心的意象，象征着他话语的说服力，刺穿谎言，揭示真相。对信徒而言，这是基督——道成肉身，他的真理揭露谎言，将光明带入黑暗。然而，他的争战并非残酷，而是根植于谦卑，这是他国度的特质。耶稣骑着驴进入耶路撒冷，体现了这种谦卑的威严，不是通过暴力，而是通过爱与牺牲征服。 第6节的永恒宝座——“神啊，你的宝座永远长存”——是诗篇的关键时刻。希伯来文本大胆称王为“神”，对一神论的民族来说，这是一个惊人的表述。虽然一些学者认为这可能反映了古代近东尊崇王为神圣代表的习俗，但新约在希伯来书 1:8-9 中直接将此诗应用于耶稣。在这里，希伯来书的作者视诗篇 45 为基督的明确预言，他的国度永恒，权杖是公义。这位王喜爱公义，恨恶邪恶，完美地描述了耶稣。他的生活见证了公义——维护穷人，挑战伪善者，向罪人施恩。他的“喜乐之油”膏抹，唤起了他复活的喜悦，这一胜利为他的追随者带来希望。 诗篇的感官丰富性——没药、沉香、桂皮的香气，象牙宫殿的音乐——邀请我们用全部感官体验王的同在。这些昂贵而稀有的香料，用于敬拜和埋葬，暗示了王的神性及其牺牲的死。特别是没药，让人联想到耶稣出生时收到的礼物和埋葬时用的香料，将这首诗与福音故事相连。以俄斐黄金装饰的王后，象征新娘，在基督教神学中常被解释为教会。她被呼召“忘记你的本族和你父家”，是挑战我们放下旧的身份和忠诚，全心拥抱王。对我们而言，这是邀请我们放下世俗的依附——骄傲、恐惧或罪——在基督里找到真正的身份。 新娘的游行意象，伴随童女的喜乐，描绘了一幅庆祝与合一的图景。这是教会的异象，多元却合一，带着喜乐进入王的同在。这种喜乐不是短暂的，而是永恒的，根植于公义掌权的国度应许。诗篇以传承结束：王的儿子将成为王子，他的名将永远被纪念。这表明基督工作的持久影响——他的追随者作为属灵继承人，将他的名传至万代，传播爱与真理的福音。 诗篇 45 今天为我们提供了什么智慧？它提醒我们，我们被邀请进入一个远超自己的故事。王的美丽、真理、公义——这些不是遥不可及的理想，而是我们可以认识和生活的现实。在一个常常被欺骗笼罩、谎言伪装成真理的世界，这首诗呼召我们与体现真理的王对齐。耶稣说：“我就是道路、真理、生命”（约翰福音 14:6），在祂里面，我们找到真实生活的勇气，选择正直而非妥协，大胆地爱。诗篇中新娘的异象挑战我们预备自己的心，不是用金子，而是用信心、希望和爱装饰自己，等待进入王宫的那一天。 这首诗也是敬拜的呼召。可拉后裔以满溢的心写作，我们也被邀请这样做。敬拜不仅是唱歌，而是活在对王的敬畏中，让他的美丽塑造我们的思想和行动。当我们看到他的恩典、真理、威严，我们忍不住以喜乐回应。这种喜乐具有感染力——它传播给他人，正如诗篇应许王的名将永远被赞美。在一个常被犬儒主义或绝望笼罩的文化中，诗篇 45 提供了希望。它提醒我们，王的宝座是永恒的，他的国度不可动摇，他的爱无止境。…