Month: June 2025

Psalm 54: A Cry Heard, A Heart Sustained (NIV) For the director of music. With stringed instruments. A maskil of David. When the Ziphites had gone to Saul and said, “Is not David hiding among us?” 1 Save me, O God, by your name;vindicate me by your might.2 Hear my prayer, O God;listen to the…

Psalm 53 – The Heart’s Cry for God’s Salvation 1 The fool says in his heart,“There is no God.”They are corrupt, and their ways are vile;there is no one who does good. 2 God looks down from heavenon all mankindto see if there are any who understand,any who seek God. 3 Everyone has turned away,all…

诗篇 52 (新国际版，中文翻译) 1 你这勇士，为何夸耀作恶？你整日夸口，在神眼中，你是何等可耻！2 你这诡诈之人，你的舌头图谋毁灭，如同锋利的剃刀。3 你爱恶不爱善，爱虚假不爱真话。4 你爱一切伤人的言语，你这欺骗的舌头！5 神必将你永远毁灭：他要抓住你，将你从帐篷中拔出，将你从活人之地连根拔起。6 义人看见必敬畏，他们要嘲笑你，说：7 “看哪，这人不以神为他的保障，却倚靠他的财富，靠着害人而强盛！”8 但我如橄榄树，在神的殿中繁茂；我信靠神永远长存的慈爱。9 因你所做的，我要永远赞美你，在你忠信的子民面前。我要仰望你的名，因为你的名是美好的。 繁茂的橄榄树 诗篇52篇如一首神圣公义与坚定信靠的诗歌，旋律中对比了恶人的短暂傲慢与那些扎根于神之爱中的永恒忠信。这首诗篇据说是大卫为回应以东人多益的背叛而作，多益以恶行自夸，舌头如武器般锋利。然而，这首诗篇远非仅仅是哀叹，它散发着希望，指引我们走向一个不可动摇的真理：神的爱胜过欺骗与毁灭。它邀请我们坚定信仰，选择公义之路，并在神那美好之名的同在中找到喜乐。 诗篇以一个尖锐的问题开篇：“你这勇士，为何夸耀作恶？”这句话刺穿了人类骄傲的假象，揭示了那些以阴谋为荣之人的徒劳。这里的“勇士”并非真正的英雄，而是一个自负之人，倚靠财富与权力，而非神。舌头如“锋利剃刀”的意象生动描绘了言语的伤害、欺骗与毁灭。我们在世上何尝不常见到——言语被扭曲，用来操控、拆毁、散布虚假？然而，诗人并未在这种邪恶中沉溺于绝望，而是将我们的目光引向上方，提醒我们神洞察一切，祂的公义是确定的。恶人或许暂时兴盛，但他们的结局是毁灭，被从活人之地连根拔起。这不是幸灾乐祸的报复，而是一种清醒的认知：邪恶在圣洁的神面前无法长存。 神圣公义的主题在耶稣的生平与教导中回响。在马太福音12:36-37中，耶稣警告说：“人所说的一切闲话，在审判之日都要一一交账。”如同诗人，耶稣指出了言语的力量——它可以建造，也可以摧毁——并呼召我们将言语与真理和爱对齐。诗篇52中那欺骗的舌头在基督——道成肉身、真理的化身——面前受到终极的责备。耶稣的生平向我们展示，邪恶或许一时夸耀，但它无法匹敌神国那安静而稳固的力量，这力量通过爱、牺牲与公义向前推进。 诗人的信心并非冷漠或疏离，而是深刻个人且充满希望。他说，义人将看到恶人的败落而“敬畏”——这不是恐惧，而是对神主权的敬畏。他们也会“笑”，并非出于恶意，而是因知道神的真理得胜而喜乐。这笑声如同一首歌，属于那些信靠神、相信祂会使一切归正之人。这提醒我们，当邪恶看似得胜时，我们无需紧抓报复或绝望；我们可以安息在神的作为中，祂在每个故事中编织救赎。 诗篇的转折点从审判转向喜乐：“但我如橄榄树，在神的殿中繁茂。”多么美好的意象！橄榄树坚韧常青，根深植于肥沃的土壤，季季结果。在圣经中，橄榄树常象征和平、兴盛与神的祝福。如橄榄树在神的殿中，就是扎根于祂的同在，从祂那永不失败的爱中汲取生命。这不是一时的祝福，而是一种存在的状态——在忠信之神的眷顾中永远繁茂。诗人的信靠不在财富或权力，如恶人那样，而在神的品格，祂那“永远长存的慈爱”。这是诗篇希望的核心：无论邪恶如何喧嚣，那些信靠神的人都扎根于永恒。 橄榄树的意象与约翰福音15章耶稣的教导相呼应，耶稣称自己为葡萄树，门徒为枝子。正如橄榄树在神的殿中繁茂，我们被邀请住在基督里，与祂连结，从祂的爱中汲取生命与力量。耶稣应许，住在祂里面的人必多结果子，这与诗人繁茂的异象相呼应。这提醒我们，信仰的生命不是靠自己的力量奋斗，而是安息在神的供应中，让祂的灵在我们里面结出果子——爱、喜乐、和平等。 诗人的宣告：“我信靠神永远长存的慈爱”，对我们所有人都是希望的灯塔。在一个欺骗与毁灭看似占据上风的世界，我们被邀请扎根于不可动摇的根基。神的爱不会随文化的变幻或强者的阴谋而动摇。这爱在每个风暴中稳固，救赎并恢复。诗人的回应是敬拜：“因你所做的，我要永远赞美你，在你忠信的子民面前。”这不是私人的信仰，而是团体的信仰，与分享神良善的人一同庆祝。这是一个呼召，要与他人聚集，扬声感恩，宣告神的名是美好的。 仰望神的名意味着什么？是将我们的生命押在祂的品格上——祂的公义、怜悯、信实。在一个常感混乱的世界，谎言与伤害看似势不可挡，诗篇52提醒我们，神的名是坚固的堡垒，是所有奔向它之人的避难所。这希望不是被动的；它是活跃、充满活力、赋予生命的。选择坚定于神的真理，用爱与怜悯说话，活出扎根于祂殿中的生命。这希望改变我们，使我们如橄榄树，为他人结果子，为疲惫的世界提供荫庇与滋养。 反思这诗篇，我们面临一个选择：跟随恶人，信靠自己，用言语作武器；还是如橄榄树，在神的同在中繁茂。世界诱我们追逐财富、权力或短暂的享乐，但这些根基会枯萎。相反，神呼召我们成为真理之子，选择真实而非欺骗。正 свифт 正如耶稣在约翰福音8:44中所称的谎言之父，只带来黑暗与毁灭。但那永不失败的爱的神，赐予丰盛、永恒、辉煌的生命。做真理之子——TeknaTruth——是活在神真实的光中，让祂的爱塑造我们的言语、行动与心。是为了祂所爱的世界而繁茂。 让我们选择扎根于神的殿中，信靠祂那永不失败的爱，赞美祂的作为。让我们用爱说真理，拒绝毁灭的欺骗，活出祂灵的果子。让我们成为TeknaTruth，那美好之名之神的儿女，永远长存。 橄榄树的诗歌 我站立——橄榄树——挺拔——在神的殿中——根基——祂的爱——溪流滋养——我生命——祂的真理——我永恒果实—— 恶人夸耀——舌头如刀——如剃刀——锋利谎言——但神——祂见——短暂骄傲——命定——毁灭升起—— 我却——扎根圣地——枝叶——展开赞美——祂的名——美好——慈悲——坚定——我希望——无尽之日—— 财富——权力——无法夺我位——因神——我堡垒——屹立——我繁茂——安于爱的怀抱——由忠信之手——托起—— … teknaTruth – 诗篇52

1 Why do you boast of evil, you mighty hero?Why do you boast all day long,you who are a disgrace in the eyes of God?2 You who practice deceit,your tongue plots destruction;it is like a sharpened razor.3 You love evil rather than good,falsehood rather than speaking the truth.4 You love every harmful word,you deceitful tongue!5…

诗篇 51 (新国际版，中文翻译) 1 神啊，求你按你的慈爱怜悯我，按你丰盛的怜悯涂抹我的过犯。2 求你洗净我一切的罪孽，洁除我的罪恶。3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。4 我唯独得罪了你，在你眼前做了恶事；所以你的判决是公义的，你的审判是正当的。5 我生来就有罪性，从我母胎时就有了罪。6 然而你在母腹中就盼望我的忠诚；在那隐秘之处，你教导我智慧。7 求你用牛膝草洁净我，我就干净；洗涤我，我就比雪更白。8 求你让我听见喜乐和欢欣，让你所压碎的骨头可以欢乐。9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。10 神啊，求你为我造一颗清洁的心，在我里面更新坚定的灵。11 不要从你面前把我丢弃，不要从我身上收回你的圣灵。12 求你使我重获你救恩的喜乐，赐给我乐意的灵来扶持我。13 那时，我要教导罪人你的道路，使罪人归向你。14 神啊，我的救主，求你救我脱离流血的罪，我的舌头要歌颂你的公义。15 主啊，求你开启我的嘴唇，我的口要宣扬你的赞美。16 你不喜悦祭物，否则我必献上；你不喜欢燔祭。17 神啊，我的祭物是破碎的灵；破碎痛悔的心，你必不轻看。18 求你照你的美意恩待锡安，建造耶路撒冷的城墙。19 那时，你必喜悦公义的祭物，全然献上的燔祭；那时，人必将公牛献在你的坛上。 慈悲修复的心 诗篇51是一首从赤裸灵魂中迸发出的光辉呼喊，一篇穿越世代的祷告，触动每一个感受到自身缺失之重的心灵。这首诗是大卫在与拔示巴犯罪后所写，远不止个人忏悔——它是一首普世的悔改与希望之歌，揭示了一位慈悲无边、圣洁无比的神。它引领我们从罪疚的深渊走向修复的高峰，表明没有哪一种破碎是神无法医治的。每一节经文都在邀请我们相信那改变生命的爱、更新人心的怜悯，以及使万物焕然一新的恩典。 从一开始，大卫的祈求就扎根于神的性情：“神啊，求你按你的慈爱怜悯我，按你丰盛的怜悯。”他不凭自己的功德求告，而是仰赖神永不摇动的爱。这为整首诗篇定下了基调——这不是一场争取宽恕的旅程，而是一份恩赐的接受。大卫的坦诚令人震撼；他不逃避自己的罪，而是坦然承认，罪常在他面前。这种脆弱是一个强有力的邀请，呼召我们也这样做，将失败带到神恩典的光中。这呼应了耶稣在约翰福音8:32的话，宣告真理带来自由。认罪就是迈向那自由，释放羞耻的重担，拥抱更新的希望。 第4节，“我唯独得罪了你”，乍看似乎忽略了大卫行为对人的伤害，但它揭示了一个深刻的真理：罪的核心是我们与神关系的破裂。虽然罪伤害他人，但它最深的冒犯是针对那位创造我们与祂相交的神。然而，大卫并未陷入绝望；他相信神公义的判决，并祈求洁净，盼望被洗得“比雪更白”。这生动的意象指向一种抹去最深污点的宽恕，这一应许在耶稣的牺牲中得以完全实现，祂的宝血洗净我们一切的罪（约翰一书1:7）。在基督里，我们看到大卫呼求的终极答案——一位救主，洗净我们，恢复我们与神的关系。 第6节是一个引人注目的转折，为我们揭示神在我们尚未出生时的心意：“然而你在母腹中就盼望我的忠诚；在那隐秘之处，你教导我智慧。”在这里，大卫承认人类的处境——从受孕时就有罪性——但他立即以神在我们生命之初的亲密介入这一惊人现实来回应。在我们能选择祂之前，神已盼望我们的忠诚，渴望我们行在祂的真理中。“你在隐秘之处教导我智慧”暗示一种神圣的赋予，即使在母腹的隐秘中，神也在温柔地塑造我们的灵魂。这不是知识的传授，而是一种对神之道的深层、直觉的理解，是造物主亲手种下的智慧种子。这彰显了神主动的爱，祂在我们的生命开始之前就渴望与我们建立关系。这呼应了耶利米书1:5，神对先知说：“我未将你造在腹中，我已晓得你。”这表明每个生命都有神个人的、有目的的设计。对大卫而言，这一真理既谦卑又充满希望——它凸显了我们对神恩典的深深需要，同时肯定了祂从我们存在之初对我们心的不懈追求。它邀请我们相信，神对我们忠诚的渴望不是要求，而是一种融入我们本质的爱的邀请。 这一更新的主题继续延续，大卫祈求：“神啊，求你为我造一颗清洁的心，在我里面更新坚定的灵。”“造”这个词意义重大——它与创世记中神创造世界的用词相同。大卫请求的不仅是修复，而是一个全新的创造，一颗由神之手重塑的心。这一祷告在耶稣对圣灵的应许中得以实现，圣灵内住在信徒心中，从内在改变他们（约翰福音14:16-17）。大卫害怕被逐出神的面，反映了他明白真正的生命只在与神的相交中找到。他对救恩之乐的渴望提醒我们，宽恕不是冷冰冰的交易，而是恢复喜乐，是回归神为我们设想的充满活力的关系。 随着诗篇的展开，大卫的焦点转向外。他发誓要教导他人神的道路，引领罪人归向那位宽恕的神。这是一个被修复之心的自然流露——渴望分享我们所领受的慈悲。这呼应了耶稣在马太福音5:16的呼召，让我们的光照耀，吸引他人归荣耀给神。大卫强调“破碎痛悔的心”是真正的祭物，打破了仅靠仪式就能取悦神的观念。这一真理在耶稣身上得到更充分的体现，祂献上自己作为完美的祭物，表明神最渴望的是我们的心（希伯来书10:8-10）。诗篇结束时祈求锡安的兴盛和耶路撒冷的坚固，揭示了大卫对共同体的心愿，一个从被转变的生命中流出敬拜的集体修复的愿景。这与耶稣在约翰福音17:21的祷告相呼应，祈求祂的跟随者合而为一，向世界彰显神的荣耀。 诗篇51是一盏希望的灯塔，提醒我们没有哪种罪大到无法被神的慈悲覆盖，没有哪颗心破碎到无法被祂医治。它呼召我们如实来到祂面前，悔改且敞开，相信神能使我们焕然一新。从母腹中，祂已认识我们，渴望我们，在我们灵魂中种下智慧，邀请我们活出对祂的忠诚。这首诗篇指向耶稣，祂是神慈悲的化身，洁净我们，恢复我们的喜乐。在一个被欺骗和黑暗笼罩的世界，谎言之父试图用羞耻捆绑我们，诗篇51呼召我们选择真理，拥抱神爱的现实。让我们成为真理之子——TeknaTruth——在祂恩典的自由中大胆行走，将祂的光分享给有需要的世界。 一颗被洁净的呼喊 尘土之心 — 在宝座前 —赤裸 — 罪恶坦承 —然而慈悲降临 — 如雪覆石 —灵魂得安息平静 — 子宫暗幕 — 藏智慧之种 —神的真理 — 柔和播下 —祂忠诚的心 — 为我们祈求 —在气息未生之前 — 重新塑造…