Month: May 2025

想象古以色列的一个危急时刻——或许是大战前夕，空气中弥漫着紧张的气氛。百姓聚集，他们的声音高昂，为他们的王大卫——神所拣选的领袖，献上衷心的祷告。这是诗篇20的脉动，一首王室之歌，宛如团体的呼求，充满盼望的礼仪。它不仅是为遥远的君王而作；它对今日的我们，真理之子——那些扎根于神不变的品格、应许和祂的儿子耶稣——最终受膏者的信徒，依然有声。这首诗篇让我们沉浸其中，让它的言语洗净我们，显明神的信实，呼召我们信靠，塑造我们在祂的真理中智慧地生活。 诗篇以一连串的祈求开篇，仿佛合唱“愿耶和华……”的急切呼声，几乎带着绝望：“愿耶和华在你遭难的日子应允你；愿雅各的神的名保护你。愿他从圣所救助你，从锡安坚固你。愿他记念你的一切供物，悦纳你的燔祭。（细拉）”（诗20:1-3）。这里的“遭难”（希伯来文 yom tsarah）描绘了一个“危难之日”，一切都岌岌可危的时刻——想想大卫面对歌利亚或敌军逼近。百姓不是在许愿；他们在恳求神显现。“雅各的神的名”这句话意义重大。它不仅是称号；它承载着神的盟约身份，祂曾对雅各承诺：“我与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你”（创28:15）。对真理之子而言，这是一条生命线：神的名是堡垒，是当生活如战场时支撑你的真理。“保护”（希伯来文 sagab）意为将你置于危险之上，如同悬崖上的避难所。 接着提到“圣所”和“锡安”，那是神居住之地，祂的同在触手可及。百姓在说：“神啊，从你的圣殿赐下帮助！”他们求神“记念”王的供物，那些完全献给神的燔祭（olah），象征全然的奉献。仿佛在说：“主啊，看他的心；他寻求你！”末尾的“细拉”？它是一次停顿，一次呼吸，让这些祷告的重量沉淀。对真理之子，这是呼召你在患难中大胆祷告，相信神看见你的敬拜，你降服的心。这里的真理是：神的盟约之爱永不动摇——今日祂仍是那位垂听的神。智慧低语：在危难来临时，投入祷告，而非惊慌。活出敬拜的生活，如同那些供物，让你的心与祂同调。 祷告继续涌流：“愿他将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。愿我们因你的得胜欢呼，在我们神的名中竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的”（诗20:4-5）。这些经文带来希望的转折，求神祝福王最深的渴望和计划。但有个前提：“心所愿的”（mish’alot）和“筹算”（etsah）必须反映神的旨意，正如诗人别处所说：“以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你”（诗37:4）。百姓不是为私欲祈求；他们将王的使命交托给神。然后是美丽的转折——“我们”的声音响起，社区期盼那“欢呼”（ranan）的日子，爆发出敬拜，竖立“旌旗”（dagal），象征胜利，全然归于神的名。这是赞美的盛宴，将荣耀归给那拯救的神。 作为真理之子，你被邀入这愿景。真理是：神喜悦你的喜乐，祂的胜利值得庆祝。你是祂家中的一份子，在祂国度的盼望中合一。智慧轻推你：将你的渴望与祂的旨意对齐，为那尊荣祂的事——或许是呼召、关系或使命——祈求成功。当神动工时，别退缩；与你的教会、社区一起欢呼，高举耶稣的名。这不是追逐个人名声；是为祂荣耀的真理而活，远胜地上一切旌旗。 接着，一个声音带着确信响起：“现在我知道，耶和华救护他的受膏者；他必从他的圣天上应允他，用他右手的救赎大能”（诗20:6）。“现在我知道”（CHORUS yadati）如同一根桩子钉在地上——或许是大卫或祭司，宣示不可动摇的信心。“受膏者”（mashiach，弥赛亚）是王，神的选民，但这多么指向耶稣，最终的弥赛亚。“圣天”让我们超越地上之殿，仰望神永恒的宝座，祂的“右手”（yamin）挥舞无匹之力，如同祂击打埃及军队时：“耶和华，你的右手荣耀彰显能力”（出15:6）。这是转折点，一个改变一切的真理：神救祂的受膏者，祂的胜利确定无疑。 对真理之子，这是你的锚。你与基督——那受膏者——联合，祂战胜了罪与死亡：“感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜”（林前15:57）。祂胜利的真理定义了你——你是祂的同嗣，“神的后嗣，和基督同作后嗣”（罗8:17）。智慧呼召你安息在此，回顾神在你生命中的信实，说：“现在我知道祂救赎。”大胆祷告，知道耶稣从那天上的圣所为你代求：“凡靠着他进到神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求”（来7:25）。让这真理塑造你的信心，无论面对什么。 诗篇推向有力的对比：“有人靠车，有人靠马，但我们靠耶和华我们神的名”（诗20:7-8）。这触及核心——你信靠何处？车马是古代世界的坦克与战机，象征军事力量。但以色列明白：“那些下埃及求帮助、倚靠马匹、仗着战车众多”（赛31:1）。希伯来文的“信靠”（zakar，“记念”）是主动选择，依靠神的名，祂的盟约大能。结果鲜明：信靠人力者“跌倒”（kara，崩溃），但神的子民“起来”（qum）并“站立稳固”（‘amad），如暴风雨中的橡树。 作为真理之子，这直击你的灵魂。真理是：神的权能远超世上一切资源——金钱、地位、科技。你从这些救赎的幻象中得释放。反之，你在耶和华的名中站立稳固，如保罗的夸耀：“神的愚拙总比人智慧，神的软弱总比人强壮”（林前1:25）。智慧恳求你检视内心：你是倚靠工作、才智，还是神的名？选择谦卑、知足，信靠祂的力量：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全”（林后12:9）。这真理让你与众不同，让你在迷恋自立的世代中昂首。 最后，诗篇以既急切又充满盼望的呼求结束：“耶和华啊，求你救护君王！我们呼求的时候，求你应允我们！”（诗20:9）。转向“耶和华”（Yahweh），神的亲密盟约之名，拉近我们。“救护”（hoshi’ah，“拯救”）呼应受膏者的胜利，但这是为整个群体——“应允我们”。它回响开头的祈求，以倚靠框定全篇。这是信靠中的恳求，期待神行动，如同祂听见以色列的呼声：“我实在看见了我百姓在埃及所受的困苦……我下来要救他们”（出3:7-8）。 对真理之子，这是坚持祷告的邀请。真理是：神应允，耶稣的应许印证这点：“你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀”（约16:24）。智慧呼召你持续祷告，即使答案迟延，记录你的祈求，惊叹神的信实。你不孤单——你是群体的一部分，一起祷告，信靠，如同在基督里合一的教会：“要彼此相顾，激发爱心，勉励行善”（来10:24）。 这让我想到耶稣讲的一个故事——《坚持不懈的寡妇的比喻》，仿佛是为呼应诗篇20的心而写：“耶稣对门徒讲一个比喻，要他们常常祷告，不可灰心。他说：‘某城里有一个官，不惧怕神，也不尊重世人。那城里有个寡妇，常到他那里，说：“求你给我伸冤，抵挡我的仇敌。”他多日不准，后来心里说：“我虽不惧怕神，也不尊重世人，只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我！”’主说：‘你们听这不义之官所说的话。神的选民昼夜呼吁他，他岂会延迟不给他们伸冤吗？我告诉你们，他要快快地给他们伸冤’”（路18:1-8）。 这比喻与诗篇20完美契合。寡妇不懈的恳求映照诗篇的“愿耶和华”祷告，她对公义的信靠反映群体对神胜利的盼望。若不义的官都屈服，何况爱你如真理之子的神，会更快应允？比喻“常常祷告，不可灰心”的呼召，回响诗篇最后的“求你应允我们！”它提醒你：你的祷告重要，神垂听，耶稣——你的代求者——确保你的呼求达于父：“谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求”（罗8:34）。这里的智慧是如寡妇般坚定祷告。真理是：神的公义与爱保证祂回应，在基督的胜利中成全。 那么，诗篇20对真理之子的你说些什么？它是你身份的诗歌，扎根于神盟约信实的真理。祂的名——雅各的神，耶和华——是你的避难所，支撑你渡过风暴。你被呼召信靠这真理，选择祂的大能，胜过世界的车马，知道*“那在你们里面的，比那在世界上的更大”*（约一4:4）。你与耶稣——受膏者——联合，祂战胜死亡，使你成为祂胜利的同嗣。这真理释放你大胆祷告，智慧生活，当他人跌倒时站立稳固。 这也是团体的呼召，加入诗篇的“我们”，与神的子民一起祷告、庆祝。作为真理之子，你是高举祂名、因祂动工而欢呼的家庭一员。智慧是让你的心愿与祂国度对齐，如寡妇般坚持祷告，拒绝世俗幻象，拥抱祂力量的真理。实际地，让这诗篇塑造你的生活：为领袖、教会、世界祷告，信靠神的掌权——“在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的”（罗13:1）。与社区庆祝祂的胜利，深入研读祂的话更认识基督，活出反文化的生命，彰显祂的真理：“你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父”（太5:16）。 诗篇20是你的歌，真理之子。它提醒你：神的名是你的堡垒，祂的能力是你的胜利，祂的儿子是你的救主。不住地祷告，坚定地信靠，为祂荣耀的真理而活，知道通过耶稣——永恒之王——你被垂听、得救、永远属祂。

Imagine a moment of crisis in ancient Israel—perhaps the eve of a battle, the air thick with tension. The people gather, their voices rising in a heartfelt prayer for their king, David, God’s chosen leader. This is the heartbeat of Psalm 20, a royal song that feels like a communal cry, a liturgy of hope….