Month: May 2025

1 神啊，求你为我申冤，在不敬虔的国中为我辩护；求你救我脱离诡诈不义的人！2 因为你是赐我力量的神，为何将我弃绝？为何因敌人的压迫，我哀伤而行？3 求你发出你的光和真理，让它们引导我，带我到你的圣山，到你的帐幕。4 我就到神的祭坛，到赐我极大喜乐的神那里；神啊，我的的神，我将弹琴赞美你。5 我的心啊，你为何忧闷？为何在我里面不安？要仰望神，因我还要赞美他，他是我的帮助，是我的神。 诗篇 43：阴影世界中的光明呼求 诗篇 43 是一个被黑暗、欺骗和压迫包围的灵魂发出的恳切呼求，然而它却散发着对神真理和救赎的坚定希望。诗篇的作者，可能是大卫或利未团体的成员，以赤诚的哀叹倾诉内心的挣扎，面对被遗弃的感觉以及“不敬虔的国”和“诡诈不义”的敌人的重压。从历史背景来看，这首诗可能反映了大卫逃避扫罗或押沙龙的迫害时期，或甚至是巴比伦被掳时期。敌人——无论是实际的仇敌还是象征性的虚假力量——代表了威胁要吞没信徒的混乱和不公。然而，诗人的呼求并非绝望，而是带着迫切的信靠，转向神——那赐予力量、光明和真理的终极源头。 诗篇 43 超越时间和文化，触及所有人的内心。它捕捉了人类普遍的体验：感到被抛弃，被生活的种种不公压倒，渴望神的指引。诗人祈求神“发出你的光和真理”，深刻承认神是光、真理和现实的创造者，是定义何为真实与公义的那一位，在一个被欺骗笼罩的世界中尤其如此。这一呼求在耶稣基督里找到终极应验，祂在约翰福音 14:6 宣告：“我就是道路、真理、生命。”耶稣是诗人所寻求的光与真理的化身，带领我们到神的“圣山”，不仅仅是通过物质的帐幕，而是通过祂的牺牲，开辟了通往与神永恒相交的道路。对于尚未认识这一真理的人，诗篇描绘了一幅鲜明的画面：他们居住在黑暗中，被欺骗和误解所困，未能察觉神真理揭示的现实。 作为信徒，我们被呼召成为光的承载者，以爱和怜悯反映基督的真理。耶稣称祂的跟随者为“世界的光”和“地的盐”（马太福音 5:13-14），委派我们为迷失在阴影中的世界带来清晰和保存。诗人的旅程从哀伤走向希望，为我们树立了榜样，教导我们如何与被欺骗的人互动——不是以审判，而是以怜悯的邀请，让他们遇见真理。如以弗所书 4:15 所劝勉的，以爱心说诚实话，意味着以温柔分享神之爱和基督救赎的现实，如同耶稣对待迷失和破碎之人那样，与他们相遇在他们所在之处。 诗篇的结束语“仰望神”是对绝望的强有力解药。它提醒我们，无论世界看起来多么黑暗，神的真理永存，祂的同在是我们“极大的喜乐”。这是一个抉择的呼召——我们是选择作真理之子，活在神的光明现实中，还是作欺骗之子，被谎言之父（约翰福音 8:44）所动摇？成为 teknaTruth——真理之子——就是拥抱耶稣为道路、真理和生命，并勇敢行走在祂的光中，邀请他人也如此行。让我们选择现实而非幻象，希望而非绝望，真理而非欺骗，成为神的光的器皿，在这个急需光明的世界中发光。

诗篇42是一首从痛苦灵魂发出的衷心呼喊，渴望在充满怀疑和绝望的世界中感受到神的同在。这首诗由可拉的子孙所写，他们是一群负责圣殿崇拜的利未人，诗篇可能创作于流亡或分离时期，可能是巴比伦被掳或以色列经历类似流离失所的时期。诗人的对神的渴慕生动如画，就像鹿在干旱之地渴求水流，这一比喻捕捉到灵魂与圣殿——古代以色列敬拜和与神连接的中心——隔绝的绝望之情。从历史角度看，可拉的子孙是圣殿的守门人和歌手，他们的生活与神的同在紧密相连，因此这首诗反映了当这种联系被中断时，个人和集体的深刻失落。诗中提到约旦河、黑门山和米萨山，暗示地点远离耶路撒冷，可能在北部地区，更加凸显了与神圣之地的距离感。 人类的灵魂被造是为了渴慕神——一切真理和现实的源头。诗人的痛苦——泪水为食，敌人嘲笑“你神在哪里？”——反映了我们在生活试炼中感到神遥远时的存在之痛。然而，诗人并未屈服于绝望。他反而与自己的灵魂对话，催促它盼望神，记念神过去的信实。这种自我对话是信仰的深刻行为，拒绝让环境定义现实。神是真理的创造者，而不是短暂的怀疑之声或敌人的压迫。诗中“深渊与深渊响应”的意象，伴随着波涛汹涌的压倒感，指向人类经历的混乱深处，但即使在此，神的慈爱和诗歌依然存在。这是一个超越时间的真理：即使在洪水中，神仍然同在，白天赐下慈爱，夜晚赐下诗歌。 对于基督徒来说，诗篇42在耶稣身上找到了应验，祂宣称：“我就是道路、真理、生命”（约翰福音14:6）。诗人对活神的渴慕在基督——满足灵魂最深渴望的活水——中得到回应（约翰福音4:14）。耶稣在井边与妇人的比喻呼应了这首诗的意象——两者都谈到只有神能满足的渴求。这位妇人，如同诗人，陷入在错误地方寻求满足的循环，但耶稣为她提供了成为永生之泉的水。嘲笑“你神在哪里？”与耶稣在十字架上面对的讥讽相呼应，嘲笑者说：“祂救了别人，让祂救自己吧”（路加福音23:35）。然而，耶稣的复活证明了祂是真理，是战胜黑暗和欺骗的现实。那些怀疑或否认祂的人，如同诗人的敌人，活在一种黑暗中，被遮蔽神同在的世界所误导。这不仅是无知，而是一种属灵的盲目，一种阻止人们获得基督所赐生命的欺骗。 作为耶稣的跟随者，我们被呼召成为世界的光、地上的盐（马太福音5:13-14）。这首诗挑战我们以爱和怜悯体现神同在的真理，特别是对那些迷失在黑暗中的人。诗人的坦诚——倾诉灵魂，质疑却仍存盼望——为我们如何对他人说真理提供了榜样。我们不隐藏挣扎，而是分享它，指向那持久的盼望。我们的角色是反映基督的光，温柔地引导那些被欺骗的人走向神爱的现实。这不是关于审判，而是邀请，将基督的活水提供给渴慕的世界。诗中的副歌“盼望神”呼召我们信靠那位即使在洪水般的生活中仍然信实的唯一真神。 因此，让我们选择成为真理之子——“TeknaTruth”，扎根于耶稣所彰显的神之爱的现实。拒绝这一点就是留在黑暗中，被谎言之父扭曲真理、播撒绝望所左右。但拥抱基督就是走进光明，深深饮于活神，并将这盼望带给他人。选择现实。选择真理。成为那位白天赐下慈爱、夜晚为我们歌唱的活神的儿女。 诗篇42（新钦定版） 献给乐长。可拉子孙的训诲诗。 1 鹿怎样切慕溪水， 我的心也怎样切慕你，神啊。 2 我的心渴想神，就是活神； 我何时得朝见神呢？ 3 我昼夜以泪水当饮食， 因为他们不住地对我说： “你的神在哪里？” 4 我追想这些事， 心就倾倒； 因为我曾与众人同往神的殿， 带着欢呼和称谢的声音， 与守节的群众一同前往。 5 我的心哪，你为何忧闷？ 为何在我里面烦躁？ 应当仰望神，因我还要称谢祂， 祂是我脸上的帮助。 6 我的神啊，我的心在我里面忧闷， 所以我从约旦地， 从黑门岭，从米萨山，记念你。 7 你的瀑布发声， 深渊就与深渊响应； 你的波浪洪涛漫过我身。 8 白天，耶和华必赐下祂的慈爱； 夜间，祂的歌与我同在， 我要向我生命的 神祷告。 9 我要对神我的磐石说： “你为何忘记我？ 为何因敌人的欺压使我哀伤？” 10 我的敌人辱骂我， 如同打碎我的骨头， 他们不住地对我说： “你的神在哪里？” 11 我的心哪，你为何忧闷？ 为何在我里面烦躁？ 应当仰望神， 因我还要称谢祂，…

Psalm 42 is a heartfelt cry from a soul in distress, yearning for God’s presence in a world that feels heavy with doubt and despair. Written by the sons of Korah, a group of Levites tasked with temple worship, this psalm likely emerges from a time of exile or separation, possibly during the Babylonian captivity…

诗篇41是大卫发自内心的呼喊，充满了关于慈悲、背叛和神圣忠实的永恒真理。这首诗篇写于大卫个人困境之时——可能是在他生病或面临政治阴谋之际，或许是在押沙龙叛乱期间——反映了一位国王在脆弱中挣扎的历史背景。大卫作为领袖和普通人，经历了亲密盟友的背叛，这一主题在历史长河中回响。诗篇的历史背景揭示了一个忠诚脆弱的世界，甚至那些与他同桌共食的人也可能变得背信弃义。然而，大卫的话语超越了他的时代，为所有人提供了智慧：关怀穷人、信靠神的怜悯，并通过正直超越欺骗。这里的更深真理是，对弱者的慈悲使我们与神的心意相连，而背叛和虚假则使我们远离祂的真实。 诗篇以赞美那些关怀穷人的人开始，承诺神会赐予保护和支持。这不仅仅是关于慈善；它关乎体现神的爱，寻找被边缘化的人。对大卫来说，这是一个个人的请求——他的疾病和敌人让他感觉自己就像需要神怜悯的“穷人”。这里的智慧是普世的：活在真理中就是活在同理心中，将他人的痛苦视为自己的痛苦。神作为真理和真实的创造者，支持那些与祂的慈悲一致的人，而那些拒绝慈悲的人——策划伤害、窃窃私语谎言——则活在一个扭曲的现实中，一种属灵的黑暗。这种黑暗使他们看不到神的怜悯是终极真实的真理，这怜悯在信徒最软弱的时刻支撑着他们。 与耶稣的联系令人震撼。第9节中，大卫哀叹一个他信任的、与他“同桌共食”的朋友“抬起脚跟攻击我”，预示了犹大·以斯加略的背叛（约翰福音13:18）。耶稣作为真理和生命的终极体现，经历了大卫描述的背叛之痛，却以爱回应，实现了诗篇对怜悯的呼召。耶稣的比喻，如好撒玛利亚人，呼应了诗篇41对关怀弱者的强调，表明真正的邻舍之爱反映了神的心意。在羊与山羊的比喻中（马太福音25:31-46），耶稣将永生与对“最小的这些”人的慈悲行为联系起来，呼应了诗篇对关怀穷人者的祝福承诺。耶稣宣称自己是“道路、真理、生命”（约翰福音14:6），体现了大卫所依靠的真实——一个神怜悯战胜人类欺骗的真实。 那些活在黑暗中、不知耶稣为真理的人，陷入欺骗，就像大卫的敌人散布谎言、盼望他死亡。他们的窃窃私语和阴谋反映了一个选择虚假而非神真实的世界的世界，耶稣来照亮这个世界。作为基督的追随者，我们被呼召成为世界的光、地上的盐（马太福音5:13-16），以爱和慈悲传递真理。这不是关于定罪，而是邀请——对那些迷失在黑暗中的人诉说真理，通过我们的行动展示神怜悯之美。诗篇41提醒我们，即便在背叛中，我们可以信靠神维护我们的正直，就像祂为大卫和最终为耶稣所做的那样，耶稣战胜了死亡和欺骗。 诗篇以赞美永恒的神结束，祂是真实本身的根基。这是一个选择：成为“真子”（TeknaTruth），活在神真实的光中，还是留在黑暗中，被谎言之父所动摇。选择真理就是拥抱慈悲，信靠神的怜悯，并向这个受伤的世界反映耶稣的爱。让我们勇敢地迈向这一呼召，以温柔诉说真理，向世界展示神的真实是医治、希望和永恒忠实的真实。 诗篇41（新国王詹姆士版，译成中文） 献给乐长。大卫的诗。 1 关怀穷人的人有福了；耶和华必在患难时拯救他。2 耶和华必保护他，使他存活，他在地上必蒙福；你不会将他交在他的敌人手中。3 耶和华必在他病榻上坚固他；你必在他卧病时扶持他。 4 我说：“耶和华啊，求你怜悯我；医治我的灵魂，因我得罪了你。”5 我的敌人恶言相对：“他何时会死，他的名何时消亡？”6 若他来看我，他口说谎言；他心积聚罪孽，出去后便四处传播。 7 所有恨我的人一同低声议论我；他们设计要害我。8 他们说：“恶疾缠住了他，他躺下后，再也起不来。”9 甚至我所信赖的密友，与我同桌共食的人，也抬起脚跟攻击我。 10 但你，耶和华啊，求你怜悯我，使我起来，好让我报复他们。11 因此我知道你喜悦我，因我的敌人不能胜过我。12 至于我，你因我的正直扶持我，使我永远站在你的面前。 13 耶和华以色列的神是应当称颂的，从永远到永远！阿们，阿们。

Psalm 41, a heartfelt cry from David, resonates with timeless truths about compassion, betrayal, and divine faithfulness. Written during a time of personal distress—likely when David was ill or facing political intrigue, possibly during Absalom’s rebellion—this psalm reflects the historical context of a king grappling with vulnerability. David, as both a leader and a man,…

诗篇40是大卫，以色列的牧羊王，创作的一首美丽而有力的诗歌，他的生活充满了起伏——想想有一天击败歌利亚，下一天却在躲避扫罗的矛。大卫在感到被困在一个他称之为“可怕的坑”和“泥泞的沼泽”（第2节）的时候写下这首诗，这可能反映了他被敌人追捕或与自己的罪恶感和绝望斗争的时刻。从历史角度看，大卫对困境并不陌生，但他总是回到上帝身边，这使得这首诗篇如此贴近人心。它不仅仅是一个人的故事——它关乎我们每个人，那些曾经感到被困、迷失或不堪重负的人，以及当我们等待上帝时祂如何介入。大卫的呼喊不是一次性的；它是一种人类的呼喊，而上帝的回应是一个跨越世纪的应许。 这里有深刻的智慧，适用于所有人，无论你是谁，来自何方。大卫歌颂上帝将他从泥泞中拉出，将他的脚安置在坚固的磐石上（第2节），赐给他一首“新歌”（第3节）——这是一幅任何人都能抓住的拯救与更新的图景。他接着说，上帝不想要空洞的仪式，如献祭或燔祭（第6节）；相反，祂追求的是渴望跟随祂的心。这是一个颠覆性的观念——宗教不是关于勾选清单，而是关于信任和联系。还有一句令人震撼的话：上帝对我们的意念多得无法数清（第5节）。想象一下——无论你是国王还是无名小卒，上帝都在想着你。对于所有人来说，教训简单却深刻：真正的幸福来自信靠上帝，而不是追逐骄傲或谎言（第4节）。这是一种穿透我们世界喧嚣的真理。 现在，这里变得更加丰富——诗篇40直接指向耶稣。新约在《希伯来书》10:5-7中引用了第6-8节，将其与基督联系起来，基督说：“看哪，我来了……我乐意遵行你的旨意。”耶稣一直是这首诗篇所暗示的那一位——祂是那些旧献祭永远无法企及的完美祭物，祂完全顺服上帝，通过祂的死与复活拯救了我们。大卫所说的从坑到磐石的拯救？就像耶稣在《路加福音》15:3-7中的迷羊比喻，牧人追寻迷失的羊并带它回家。耶稣接纳我们的混乱，赐给我们新歌、新生命。这种相似性令人震撼——大卫的拯救是耶稣带来的更大救赎的影子。 这首诗篇还将上帝描绘为所有真理和现实的源头，而耶稣则以“道路、真理、生命”（约翰福音14:6）的身份进入这一角色。如果你还没有看到这一点，圣经说你仍在黑暗中——像盲目地跌跌撞撞，陷入欺骗（约翰福音8:12）。大卫坦诚面对自己的混乱，承认他的罪恶堆积如山，甚至无法抬头（第12节），但他仍然奔向上帝寻求怜悯。这是我们所有人的起点——承认我们需要光。而对那些已经找到光的人来说，我们有任务要做：我们被呼召成为“世界的光”和“地的盐”（马太福音5:13-14）。这意味着与他人分享这一真理——不是高高在上地宣教，而是带着耶稣展现的爱与怜悯。大卫没有退缩；他在“大群会众”中高声宣扬上帝的美好（第9-10节），我们也应该这样做——将希望带入黑暗。 归根结底，诗篇40是一个选择邀请。你可以留在坑中，纠缠于谎言和黑暗——耶稣称之为“谎言之父”的作为（约翰福音8:44）——或者你可以让上帝将你拉出，站立在真理的磐石上。做一个“真理之子”，活在上帝真实、明亮的存在中。大卫以一个真实的恳求结束——“我的上帝啊，求你不要迟延”（第17节）——因为他知道上帝的帮助是肯定的，但他现在就迫切需要。让我们效法他：等候上帝，信靠祂，踏入光明，并带上他人同行。 诗篇40（新国王詹姆斯版）： 献给首席乐师。大卫的诗篇。 1 我耐心地等候耶和华；祂侧耳听我，听见我的呼求。 2 祂从可怕的坑中、从泥泞的沼泽中将我拉出，将我的脚安置在磐石上，使我的步伐稳固。 3 祂使我口唱新歌，赞美我们的上帝；许多人将看见而敬畏，并信靠耶和华。 4 那以耶和华为他信靠的人有福了，他不尊重骄傲的人，也不偏向谎言。 5 耶和华我的上帝啊，你所行的奇妙作为何其多；你对我们的意念无法一一向你陈述；若我要宣告和述说，它们多得无法计数。 6 祭物和供物你不喜悦；你已开通我的耳朵。燔祭和赎罪祭你未曾要求。 7 那时我说：“看哪，我来了；在书卷上已写明关于我的事。 8 我的上帝啊，我乐意遵行你的旨意，你的律法在我心中。” 9 我在大群会众中宣扬公义的好消息；耶和华啊，你知道我未曾闭口不言。 10 我未将你的公义藏在心中；我已宣告你的信实和救恩；我未在大群会众中隐瞒你的慈爱和真理。 11 耶和华啊，求你不要向我扣留你的怜悯；愿你的慈爱和真理时时保守我。 12 因为无数的祸患围绕我；我的罪孽追上了我，使我无法抬头；它们比我头上的头发还多；因此我的心力衰竭。 13 耶和华啊，求你喜悦救我；耶和华啊，求你速来帮助我！ 14 愿那些寻求毁我命的人羞愧蒙羞；愿那些盼我遭祸的人被击退受辱。 15 愿那些对我说“哈哈！”的人因羞耻而惊惶。 16 愿所有寻求你的人因你而欢乐喜乐；愿爱你救恩的人常说：“耶和华当被尊崇！” 17 我虽贫穷困乏，主却眷顾我。你是我的帮助和拯救者；我的上帝啊，求你不要迟延。