Day: April 19, 2025

旧约（OT）作为新约（NT）的神圣序曲，编织了一幅丰富的预言、象征性人物和祭祀系统的图景，预示耶稣基督作为应许的弥赛亚。这些预表——通过直接的弥赛亚预言、象征性类型和仪式表达——指向祂的道成肉身、赎罪之死和荣耀的复活。本评论探讨了关键的旧约经文（引用自新国王詹姆士版，NKJV），并分析其在新约中的应验，详细阐述这些经文如何在基督里汇聚，揭示了神跨越圣经的救赎计划的统一性。 1. 女人的后裔 旧约经文：创世记 3:15（NKJV）“我要使你与女人彼此为仇，你的后裔与她的后裔也彼此为仇；她的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。” 预表：这节经文，被称为“原始福音”（Protoevangelium，首次福音），是圣经中最早的弥赛亚应许，由神在人类堕落后对蛇（撒但）所说。“女人的后裔”指一位人类后裔，将决定性地击败撒但（“伤你的头”），尽管他在此过程中将受苦（“伤他的脚跟”）。提到“女人的后裔”（而非男人的后裔）这一不寻常的措辞，微妙地预示了童贞女怀孕，因为没有提到人类的父亲。蛇的后裔（邪恶势力）与女人的后裔（弥赛亚）之间的敌对，为基督最终胜利的宇宙之战奠定了基础。 背景：创世记 3:15 的应许出现在人类堕入罪中的背景下（创世记 3:1-13），亚当和夏娃的悖逆带来了死亡和与神的隔绝。神对蛇的咒诅包含了这一希望的曙光，表明救赎将通过一位人类后裔实现。“伤”的意象暗示了一场代价高昂的胜利，指向弥赛亚的受苦和最终的胜利。这节经文奠定了救赎历史的方向，后续的旧约应许（例如，创世记 22:18 中亚伯拉罕的后裔，撒母耳记下 7:12-13 中大卫的继承人）进一步聚焦于弥赛亚。 新约应验： 原始关联与神学洞见：创世记 3:15 的应许是弥赛亚盼望的基础，开启了一条贯穿圣经的线索。耶稣的赎罪之死承受了受苦的“伤”，而祂的复活粉碎了撒但的统治，恢复了人类与神的交通（罗马书 5:12-19）。女人的后裔所暗示的童贞女怀孕，强调了耶稣的无罪本性，使祂成为完美的救赎者。这段经文揭示了神对人类罪恶的立即回应，制定了救赎计划，彰显了祂的主权和恩典。 2. 逾越节羔羊 旧约经文：出埃及记 12:5-7, 13（NKJV）“你们要从绵羊或山羊中取一只一岁、无残疾的公羊羔，在本月十四日，全会众要把羊羔宰了。他们要取些血，涂在他们吃羊羔的房屋两边的门框上和门楣上……这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去，我击打埃及地的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。” 预表：逾越节羔羊是以色列从埃及得救赎的核心象征，是基督的有力预表。羔羊必须“无残疾”，象征无罪，其血涂在门框上，保护以色列免受神对埃及长子的审判。这种替代性牺牲预示了耶稣作为无罪的羔羊，祂的血保护信徒免受罪的惩罚，拯救他们脱离属灵的死亡。 背景：逾越节（出埃及记 12）发生在以色列从奴隶制中解放的背景下，第十灾针对埃及的长子。羔羊的血标志着以色列的家庭被赎回，免于死亡，并表明他们与神的盟约关系。每年一度的逾越节（利未记 23:5）延续了这一意象，强化了牺牲、替代和神圣保护的主题。羔羊的纯洁和血的涂抹强调了为赎罪所需的完美牺牲。 新约应验： 原始关联与神学洞见：逾越节羔羊作为替代品，免除以色列的审判，直接对应于耶稣在十字架上的替代性赎罪。耶稣在逾越节期间死亡的时机强调了应验，祂成为终极的牺牲，祂的血洁净信徒的罪（约翰一书 1:7）。逾越节仪式对血涂抹的强调反映了接受基督牺牲所需的信心，这一主题在希伯来书 11:28 中得到回应。这一类型揭示了神通过完美中保实现救赎的一贯模式。 3. 受苦的仆人 旧约经文：以赛亚书 53:4-7, 12（NKJV）“祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压，在受苦的时候却不开口；祂如羊羔被牵到宰杀之地，又如羊在剪毛人手下无声，祂也是这样不开口……因此，我要使祂与伟大的人同分，祂必与强盛者分得战利品；因为祂将命倾倒，以至于死，且被列在罪犯之中，祂却担当多人的罪，又为罪犯代求。” 预表：以赛亚书 53 生动地描绘了受苦的仆人，这位仆人担当他人的罪，遭受拒绝，并以牺牲的方式死去，带来赎罪和医治。这段预言，成书于基督前数世纪，详细描述了弥赛亚的谦卑、替代性死亡和代求角色。仆人的沉默、代赎的苦难以及与罪人的关联，明确指向耶稣的受难和救赎工作。 背景：以赛亚书 52:13–53:12 是“仆人之歌”（以赛亚书 42、49、50、53）的一部分，描述了一位既被高举又被鄙视的人物。这段经文将仆人的苦难与其最终的得胜相对比，暗示复活（以赛亚书 53:10-11）。仆人作为赎罪祭（以赛亚书 53:10）与利未记的祭祀系统相关联，强化了祂的赎罪目的。这段预言在犹太传统中被广泛认为是弥赛亚的，尽管后来的解释有所分歧。 新约应验： 原始关联与神学洞见：以赛亚书 53 描述的仆人代赎苦难，在耶稣的审判中沉默忍耐（马太福音 27:12-14）、十字架上的赎罪之死（罗马书 4:25）和作为高升救主的复活（腓立比书 2:9）中得到反映。经文中对替代的强调——“耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上”——突出了刑罚代赎的教义，耶稣承担了人类罪的惩罚。仆人的代求（以赛亚书 53:12）在耶稣作为大祭司的角色中延续（希伯来书…

The Old Testament (OT) serves as a divine prelude to the New Testament (NT), weaving a rich tapestry of prophecies, typological figures, and sacrificial systems that anticipate Jesus Christ as the promised Messiah. These foreshadowings—expressed through direct messianic prophecies, symbolic types, and rituals—point to His incarnation, atoning death, and triumphant resurrection. This commentary explores key…

在一个真理似乎难以捉摸、欺骗无处不在的世界里，诗篇9如同一座希望与明晰的灯塔。这首古老的感恩与赞美之歌，相传由大卫王所作，颂扬神的公义与保护，同时鲜明地对比了神真理的现实与人类欺骗的幻象。诗篇9的核心揭示了神是现实之神——祂的审判真实，祂的避难所真实，祂的应许确凿。信奉并跟随祂的人从幻象的阴影中走出，步入真理之光，而拒绝祂的人则被困在谎言的世界里。 大卫的背景：奋斗与胜利的一生 大卫，一个从牧羊人成为以色列王的传奇人物，在他充满战斗、背叛和胜利的一生中写下了诗篇9。诗篇的题记为“交与伶长。调用‘慕拉便’。大卫的诗”（NKJV），表明它是为了公开敬拜而作，可能反映了对从敌人手中得救的感激之情。对于基督徒来说，这是神信实的见证；对于所有读者来说，它反映了人类在混乱中对公义与真理的渴望。 第1-2节：诚实的赞美 大卫以真挚的心开始：“耶和华啊，我要一心称谢你；我要传扬你一切奇妙的作为。”（第1节，NKJV）他的赞美不是虚饰或空洞的言辞，而是诚挚的感恩之情。这为扎根于现实的生活定下了基调，拒绝在敬拜中的虚伪或欺骗。跟随神就是拥抱真理，坦诚地生活在现实之神面前，而幻象则在半心半意和虚伪中滋长。 第3-6节：真理战胜谎言 大卫庆祝胜利：“我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。”（第3节，NKJV）这不仅是身体上的失败，更是真理对谎言的胜利。在圣经中，恶人常常与欺骗联系在一起（诗篇5:9），而神则体现了真理（约翰福音14:6）。敌人在神面前的灭亡表明现实穿透了幻象。正如大卫所言：“你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人。”（第5节，NKJV），这肯定了谎言在现实之神面前无法立足。 第7-10节：神是真理的锚 在这里，神是公义的审判者和避难所：“惟耶和华坐着为王，直到永远；他已经为审判设摆他的宝座。”（第7节，NKJV）祂的公义是不可动摇的真理，是当人类阴谋消逝时依然存在的现实。对于受压迫者，祂是“患难时的避难所”（第9节，NKJV），提供真实的保护，而不是短暂的安全幻象。“认识你名的人要倚靠你。”（第10节，NKJV）表明对神的信仰使我们与现实对齐，而否认祂则让我们在阴影中摸索。 第11-14节：诚实的敬拜与恳求 大卫呼吁赞美：“你们要向住在锡安的耶和华歌颂；将他的作为传扬在众民中。”（第11节，NKJV）这是对诚实的召唤——分享神真实作为的故事，而不是编造的传说。他的恳求，“耶和华啊，求你怜悯我！”（第13节，NKJV），同样真诚，是一个认识自己局限的人的呼求。跟随神意味着与祂和他人真实地生活，而欺骗则筑起隔离我们的幻象之墙。 第15-18节：欺骗的自我毁灭 恶人的命运生动鲜明：“外邦人陷在自己所掘的坑中；他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。”（第15节，NKJV）欺骗——隐藏网罗——导致他们自己的毁灭，这是谎言如何缠住其创造者的隐喻。相比之下，“耶和华以审判彰显自己。”（第16节，NKJV）揭示了祂的现实。恶人迷失在幻象中，面临死亡（“恶人必归阴间”，第17节），而谦卑者则找到希望（“困苦人的指望必不至永远灭没”，第18节）。真理胜出；幻象崩溃。 第19-20节：现实揭示人类的脆弱 大卫的结束恳求发人深省：“耶和华啊，求你起来，不容人得胜；愿外邦人在你面前受审判。”（第19节，NKJV）他请求神向人类展示其局限：“使他们知道自己不过是人。”（第20节，NKJV）这剥去了人类无敌的幻象，让我们扎根于对现实之神的依赖中。生活在真理中就是接受我们的脆弱并信靠祂。 选择现实：一个普世的呼唤 诗篇9对比了两种路径：与神的现实或无祂的幻象。跟随祂的人生活在真理中——敬拜中诚实，公义中坚定，苦难中充满希望。不跟随祂的人则被谎言缠住，追逐崩塌的幻象。对于基督徒来说，这现实是神的同在和应许。对于所有人来说，这是对正直、同情和谦卑的普世呼唤。 让我们尽我们所能选择现实——寻求真理，实践诚实，拥抱我们的人性。当世界的重担压迫时，休息并将你的信仰寄托在神——现实之神，祂的真理永远长存。 选择成为真理之子，Tekna Truth！

In a world where truth can feel elusive and deception lurks around every corner, Psalm 9 stands as a beacon of hope and clarity. This ancient song of thanksgiving and praise, attributed to King David, celebrates God’s justice and protection while drawing a stark contrast between the reality of God’s truth and the illusion of…