诗篇 53（新国际版）
1 愚人心里说：
“没有神。”
他们败坏，行为卑劣；
无人行善。
2 神从天上俯视
全人类，
察看有无明白的人，
有无寻求神的人。
3 众人皆已偏离，
全都败坏；
无人行善，
连一个也没有。
4 这些作恶之人难道毫无所知吗？
他们吞噬我的子民如同吃面包；
他们从不求告神。
5 但他们在那里惊惶失措，
虽无可怕之事。
神打散那些攻击你的骨头；
你使他们蒙羞，因神弃绝他们。
6 哦，愿以色列的救恩从锡安而来！
当神复兴祂的子民，
愿雅各欢喜，以色列快乐！
心灵对神救恩的呼喊
诗篇 53 是一个振奋人心的呼召，呼唤我们在常常背离神的世界上认识神的真实存在，然而它充满了希望，相信神的救恩将复兴祂的子民。这首诗篇，归于大卫之名，以赤诚之心诉说人类倾向于陷入愚昧的倾向，却又散发着神坚定同在和最终救赎的应许。这是一首邀请我们仰望的诗歌，让我们看见那位看见我们的神，并在祂复兴的应许中找到喜乐。
诗篇开篇以一句直白的宣告震撼人心：“愚人心里说，‘没有神。’” 这句话刺穿了人类骄傲的喧嚣，揭示了败坏的根源——否定造物主的真实存在。这种否定不仅是理智上的，而是心的态度，拒绝承认那位赋予生命和意义的神。愚人的道路通向败坏和卑劣的行为，生动地描绘了当我们背离善的源头时会发生什么。然而，即使在此，诗篇并未定罪，而是观察，邀请我们反思。它提醒我们，我们的选择至关重要，背离神会导致生活失去根基，但回转的邀请始终敞开。
诗篇继续展现神的视角：祂从天上俯视全人类，寻找那些明白、寻求祂的人。这一画面令人叹为观止——神自己，宇宙的创造者，以渴望的目光注视祂的受造物，盼望找到心向祂的人。这提醒我们祂深深的爱，那份即使在我们迷失时仍追寻我们的爱。这与耶稣的心意相呼应，祂来寻找并拯救失丧的人（路加福音 19:10）。正如诗篇 53 中神寻找寻求祂的人，耶稣行走在人间，呼召人们从自己的路上回转，跟随祂。祂的比喻，如失羊的比喻，反映了同样的神圣追寻——一位永不放弃祂子民的神。
诗篇随后给出了清醒的评估：“众人皆已偏离，全都败坏；无人行善，连一个也没有。” 这句话可能令人感到沉重，但并非没有希望。它反映了对恩典的普遍需求，这真理在保罗引用此诗篇（罗马书 3:10-12）时得到回响，强调所有人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。然而，保罗的信息并未止于绝望；它指向耶稣，那位带来公义的主。诗篇对人类失败的诚实，为神救赎计划的美丽铺设了舞台。它提醒我们，没有人超出祂的触及范围，祂的恩典对所有人都是足够的。
第四节描述的恶人，“吞噬我的子民如同吃面包”且“从不求告神”，描绘了一幅冷酷和灵性盲目的画面。然而，即使在此，诗篇仍带来希望。这些恶人并未逃脱神的视线或权能。第五节描述他们的恐惧，并非来自外部威胁，而是面对神真实存在时意识到自身的空虚。这种突如其来的恐惧，“虽无可怕之事”，暗示了与神分离生活的徒劳。这是神圣澄清的时刻，自以为是的幻象崩塌。这与耶稣的教导相连，祂指出在神真理之外建立生命的徒劳，如同在沙土上建房的人（马太福音 7:26-27）。诗篇向我们保证，神会打散反对祂之人的计划，使他们蒙羞，不是出于恶意，而是揭示他们道路的空虚，呼召他们回归真理。
最后一节是希望的高潮：“哦，愿以色列的救恩从锡安而来！当神复兴祂的子民，愿雅各欢喜，以色列快乐！” 这对救恩的呼喊不仅是愿望，而是坚定的期待。诗人仰望锡安，神的同在之地，作为救赎的源头。对今天的我们而言，这直接指向耶稣，那位从锡安而来的终极救恩，成就了神复兴子民的应许。通过祂的生、死和复活，耶稣带来了诗人所渴望的复兴——不仅是给以色列，而是给所有呼求祂名的人。这一节邀请我们欢喜，在那位看见我们、寻找我们、复兴我们的神中找到快乐。让我们选择成为真理之子，拥抱神爱与救恩的真实，走在祂恩典的光中，拒绝谎言之父的欺骗与黑暗。让我们成为 TeknaTruth，真理之子，活在祂复兴的喜乐中。
救恩的黎明
愚人心底低语——神已不在——
然而真理长存——在神圣之光——
天庭俯视——祂的目光注视——
每一迷魂——却寻祂的记号——
世界或将偏转——依附于阴影——
其道败坏——其心迷失——
但神的爱——祂的慈悲涌现——
呼唤我们归家——至永恒之日——
无须恐惧——恩典近在咫尺——
祂的手驱散——黑暗的统治——
从锡安之山——救恩清晰可见——
复兴我们的喜乐——消融我们的痛——
欢呼吧，心灵——让喜悦高飞——
因真理已降临——祂的光芒共享——
神的儿子——永远长存——
带来生命与爱——无与伦比——
… teknaTruth – 论诗篇 53