在不确定的时代中寻找确定性
在2025年4月，世界仿佛是一片风暴肆虐的海洋。经济波动、技术变革和文化分裂让我们拼命寻找坚实的立足点。真理备受争议，希望稀缺，疑问萦绕心头：我们能相信什么？我们如何取胜？基督徒面临越来越大的压力，要么顺从，要么妥协，而非基督徒则在瞬息万变的趋势和逐渐消逝的制度中挣扎着面对生存的疑惑。在这片风暴中，约翰一书第5章以大胆的确信迈步而来：对耶稣基督的信仰战胜世界，确保永恒的生命，并开启神的倾听。这不仅仅是神学——它是一条生命线，是通过神的现实——在耶稣基督身上体现的现实——来看待我们的挣扎与胜利的透镜。
约翰在这一章的信息是对信仰的清晰号召——一种征服的信仰，一种确信的信仰，一种充满力量祈祷的信仰。耶稣曾宣称：
“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去” (约翰福音 14:6, NKJV)，
祂是这一胜利的基石。在我们逐节探讨约翰一书第5章时，我们将挖掘其深意，提取其智慧，以在2025年大胆而有目的地生活。这篇反思将圣经洞见与当代相关性交织在一起，为信徒和寻求者提供指导，帮助我们以对神子的变革性信仰力量面对疑惑、反对和绝望。
对基督的信仰：战胜世界的胜利 (约翰一书 5:1-5, NKJV)
约翰以信仰的力量宣言开篇：
“凡信耶稣是基督的，都是从神而生，凡爱生他之神的，也必爱从神生的。我们若爱神，又遵守祂的命令，从此就知道我们爱神的儿女。我们遵守神的命令，这就是爱祂了，并且祂的命令不是难守的。因为凡从神生的，就胜过世界；胜过世界的，就是我们的信。胜过世界的，是谁呢？不就是那信耶稣是神儿子的吗？” (约翰一书 5:1-5, NKJV)。
相信耶稣是基督——弥赛亚，神子——是“从神而生”的基石。这种重生将对神的爱与对祂儿女的爱以及对祂命令的顺服联系在一起，约翰坚称这些命令“不是难守的”。为什么？因为信仰赋予我们“胜过世界”的能力——一个充满罪恶、欺骗和反对的世界。
希腊语“胜过”（nikaō）一词唤起胜利，一种对敌人的军事胜利。这里的“世界”不仅仅是物质的——它是对抗神的系统，由约翰早先称为“肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲” (约翰一书 2:16, NKJV) 所驱动。对耶稣——祂的身份、祂的使命——的信仰击败了这个系统，耶稣确认了这一真理：
“在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界” (约翰福音 16:33, NKJV)。
爱与顺服自然从这种信仰中流出，不是沉重的枷锁，而是对神恩典的喜乐回应。
在2025年，“世界”压力巨大——物质主义以更多诱惑我们，相对主义侵蚀真理，分裂助长敌意。基督徒在文化斗争中感受到这一点——为了被接纳而放弃圣经价值的压力。非基督徒也面临同样的问题：财富、名声、科技乌托邦的空洞承诺让灵魂空虚。约翰的智慧：对耶稣的信仰胜过一切。这不是盲目的乐观，而是一种植根于神子胜利的力量，为绝望之地带来希望。
通过信靠耶稣而非潮流来活出这种信仰——选择正直而非贪婪，社区而非孤立。在2025年，这是抵制喧嚣文化谎言——你就是你的产出——而是在作为神的儿女中找到价值。对所有人来说，这是一个呼召，去检验生活的供给是否永恒，而非短暂。
神的见证：永恒生命的確信 (约翰一书 5:6-12, NKJV)
约翰在此基础上建立了一个见证：
“这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血。作见证的乃是圣灵，因为圣灵就是真理。因为在天上作见证的有三：父、道与圣灵，这三者是一。在地上作见证的也有三：圣灵、水与血，这三者也归于一。我们若接受人的见证，神的见证更该接受了，因为这是神为祂儿子作的见证。信神儿子的，就有这见证在他心里；不信神的，就是将神当作说谎的，因他不信神为祂儿子所作的见证。这见证就是神赐给我们永生，这永生是在祂儿子里面。有神的儿子就有生命；没有神的儿子的就没有生命” (约翰一书 5:6-12, NKJV)。
在这里，约翰以三重见证——水（祂的洗礼）、血（祂的钉十字架）和圣灵——捍卫耶稣的身份，确认祂是神子。这一见证向我们保证永恒的生命，这一礼物仅在基督中找到。
“水和血”可能是为了反驳否认耶稣人性的诺斯底异端——祂的洗礼标志着祂事工的开始，祂的血是其高潮，证明祂不是单纯的灵。圣灵的见证与耶稣的应许一致：
“但祂，真理之灵，来了，就要引导你们明白一切的真理” (约翰福音 16:13, NKJV)。
永恒的生命不是一个模糊的希望——它是“有神子”者的当前拥有，信与不信之间的鲜明界限。
在2025年，怀疑无处不在——科学质疑复活，文化嘲笑信仰。约翰的确信切入要害：神的见证胜过人的怀疑。基督徒在世俗潮流中找到确定性；非基督徒面临选择——信靠短暂的系统，还是在耶稣，生命中寻求永恒的生命。在一个通过科技追求长寿的世界中，约翰指向一种更深、更持久的生命。
通过默想耶稣的生平——祂的洗礼、祂的十字架——持守这一确信。在2025年，用圣经 (约翰福音 3:16, NKJV)、祷告和团契对抗怀疑。对所有人来说，这是一个思考：此生之后什么能持久？
祷告的信心：信仰的力量 (约翰一书 5:13-15, NKJV)
约翰接着转向祷告：
“我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生，又要你们继续信奉神儿子之名。我们在祂面前有这等信心：凡照祂旨意求的，祂必听我们。我们若知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，都已经得着了” (约翰一书 5:13-15, NKJV)。
对耶稣的信仰不仅带来生命，还带来祷告中的大胆，这是耶稣所教导的信心：
“你们若奉我的名求什么，我必成就” (约翰福音 14:14, NKJV)。
“照祂旨意”将我们的请求与神的旨意对齐，确保得着回应。约翰写作是为了坚固信仰——知道我们有生命激发无畏的祷告。这呼应了耶稣与父的亲密关系，延伸到我们身上。
在2025年，祷告似乎被边缘化——技术提供解决方案，自我依赖占据主导。约翰的智慧：信仰开启神的倾听。基督徒用祷告对抗焦虑——经济、气候；非基督徒可能在此找到超越自我的桥梁。在喧嚣的世界中，这种安静的信心格外突出。
大胆祷告——将2025年的重担（失业、恐惧）带到神面前，信靠祂的旨意。从小处开始：每天一个与圣经一致的请求（例如平安，马太福音 11:28, NKJV）。对所有人来说，这是一个测试：虚空之外是否有一个倾听者。
远离罪恶：代祷与保护 (约翰一书 5:16-19, NKJV)
约翰处理罪与代祷：
“若有人看见弟兄犯了不至于死的罪，他若祈求，神必将生命赐给那犯不至于死的罪的人。有至于死的罪，我不说要为那罪祈求。凡不义都是罪，也有不至于死的罪。我们知道凡从神生的，必不犯罪；从神生的，必保守自己，那恶者也无法害他。我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下” (约翰一书 5:16-19, NKJV)。
信徒为他人代求，信仰保护我们免受“那恶者”——撒旦，它掌控世界——的侵害。
“至于死的罪”可能指持续的不信或背道，在此超出了祷告的范围，不同于可赎回的罪。“不犯罪”重申了生活的方向 (约翰一书 3:9, NKJV)，通过信仰抵挡撒旦的掌控 (约翰福音 17:15, NKJV)。
在2025年，罪的势力——贪婪、仇恨——占据主导。基督徒为挣扎者代求；所有人都看到邪恶的控制 (以弗所书 6:12, NKJV)。信仰在欺骗的时代提供保护。
为他人祷告——为陷入罪中的朋友、为分裂的国家。保护自己——圣经、祷告是抵挡2025年谎言的盾牌。对所有人来说，这是以善对抗恶。
真神：最终的确信 (约翰一书 5:20-21, NKJV)
约翰总结道：
“我们也知道神的儿子已经来了，且赐给我们悟性，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。小子们哪，你们要保守自己，远避偶像。阿们” (约翰一书 5:20-21, NKJV)。
耶稣揭示了真神，将我们固定在永恒的生命中——一个远离偶像的最终呼召。
“偶像”是任何取代神的东西——当时是雕像，现在是财富、科技、自我。耶稣，真理，是我们的现实。
在2025年，偶像无处不在——屏幕、地位。约翰的确信：耶稣足够。基督徒拒绝伪造品；寻求者找到真正的锚。
抛弃偶像——限制屏幕时间，优先考虑神。对所有人来说，寻求超越炒作的真实。
约翰一书第5章直面2025年的危机——怀疑、失败、绝望。耶稣，生命，提供丰盛的生命 (约翰福音 10:10, NKJV)。
“凭爱心说诚实话” (以弗所书 4:15, NKJV)，
以怜悯释放他人 (约翰福音 8:32, NKJV)——服侍、祷告、大胆地爱。
约翰一书第5章呼召我们拥有战胜的信仰、持久的确信、保护的爱。耶稣——道路、真理、生命——是我们的胜利。在2025年，我们会活出这一点吗？