约翰一书的第三章揭示了一个令人叹为观止的身份、义和爱的愿景，建立在第1章和第2章的团契、顺服和真理主题之上。这封信由使徒约翰于公元85-95年左右写成，约翰一书第3章呼召信徒接受他们作为神儿女的身份，在充满罪恶的世界中过义的生活，并以彼此相爱作为神本质的具体表达。对于2025年的读者——无论是寻求活出信仰的基督徒，还是在寻找意义的非基督徒——这一章提供了一幅深刻的路线图，帮助我们理解我们是谁、我们应该如何生活，以及我们在人生不确定性中可以持有的确信。它呼应了耶稣的教导和祂对所有信徒的祷告，为应对当今复杂的世界提供了永恒的智慧和实用指导。
引言：在分裂时代中的身份与目的
在2025年4月，身份是一个战场。社交媒体放大了“定义你自己！”的声音——通过职业、政治、性别或点赞数——然而却让我们感到分裂、焦虑和不确定。基督徒们在挑战他们信仰的文化压力中挣扎，而非基督徒则在气候危机、经济变革和数字化过载中面对目的的空虚。在这片喧嚣中，约翰一书第3章以温柔而大胆的声音说道：你是神的儿女，蒙受无比的爱，被呼召走向义和爱。这不仅是神学——它是一条生命线，是通过神的现实——在耶稣基督身上体现的现实——来看待我们自己和我们世界的透镜。
约翰的信息植根于爱——神改变我们的爱，以及我们被呼召去反映的爱。这一章直面罪的黑暗，庆祝救赎的光明，并确信我们有神的同在。耶稣曾宣称：
“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去” (约翰福音 14:6, NKJV)，
祂是这一身份的基石。在我们逐节探讨约翰一书第3章时，我们将挖掘其深意，提取其智慧，以在2025年真实地生活，适用于信徒和寻求者。这篇反思将圣经洞见与当代相关性交织在一起，展示约翰的话语如何回应我们的挣扎，并指引我们走向与永恒现实一致的生活。
看哪，神的爱：我们作为儿女的身份 (约翰一书 3:1-3, NKJV)
约翰以惊叹开始：
“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为神的儿女！我们也真是祂的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识祂。亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们知道，主若显现，我们必要像祂，因为必得见祂的真体。凡向祂有这指望的，就洁净自己，像祂洁净一样” (约翰一书 3:1-3, NKJV)。
这是我们身份的核心：神的爱使我们成为祂的儿女。希腊语“赐给我们”（dedōken）意味着一份丰厚的礼物——不劳而获、极其慷慨。对约翰来说，这不是未来的应许，而是现在的现实：“我们现在是神的儿女。”然而，这其中仍有奥秘——当耶稣再来时，我们将完全像祂一样，因面对面见到祂而被改变。
对于基督徒来说，这是革命性的。在2025年，价值与生产力或社交影响力挂钩，约翰却说你的价值是内在的——植根于神的爱，而非你的成果。非基督徒可能听到一种普遍的渴望：被认识、被爱、被接纳。世界“不认识我们”，因为它拒绝了耶稣，真理——但这种拒绝并不定义我们；神的收养定义了我们。
这种盼望洁净我们。知道我们将反映耶稣——纯洁、义——激励我们现在就如此生活。想象一个孩子模仿他们崇拜的父母——这不是被迫的，而是自然的。在一个充满表演性美德的文化中——想想精心策划的Instagram生活——这呼召我们进行真实的改变，与现实而非表象对齐。
义与罪：神儿女的标志 (约翰一书 3:4-10, NKJV)
约翰划出一条明确的界限：
“凡犯罪的，就是违背律法；违背律法就是罪。你们知道主曾显现，为要除掉我们的罪，在祂里面并没有罪。凡住在祂里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见祂，也未曾认识祂。小子们哪，不要被人诱惑。行义的才是义人，正如主是义的一样。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是从神生的。从此就显出谁是神的儿女，谁是魔鬼的儿女。凡不行义的，就不属神，不爱弟兄的也是如此” (约翰一书 3:4-10, NKJV)。
约翰的语言直白：罪是无法无天，是对神秩序的反叛。耶稣显现“为要除掉我们的罪”，摧毁魔鬼的作为——撒旦，“谎言之父” (约翰福音 8:44, NKJV)，蒙蔽我们看不到真理 (哥林多后书 4:4, NKJV)。从神生的不再持续犯罪；义是祂儿女的标志。
这不是说要达到无罪的完美——约翰已在第1章9节谈到赦免——而是关乎生活的方向。“行”（poieō）意味着习惯性行为。基督徒不是因偶尔的跌倒而被定义，而是因走向义的轨迹，由神的“道”（圣灵或新生命）赋予力量。与此相对的是魔鬼的儿女——那些拥抱罪之黑暗的人。
在2025年，这对两类人都构成挑战。基督徒面对诱惑——贪婪、愤怒、冷漠——在一个将过剩正常化的世界中。约翰说：你作为神儿女的身份呼召你走向更高处。非基督徒可能看到一面镜子：什么习惯定义了你？对屏幕的瘾、怨恨或自私？约翰的智慧是实用的——义反映现实；罪扭曲现实。耶稣，生命，提供从奴役中解脱的自由：
“凡犯罪的，就是罪的奴仆” (约翰福音 8:34, NKJV)。
践行这一点意味着拒绝文化谎言——例如“忙碌定义你”——拥抱神的真理。
彼此相爱：神生命的证据 (约翰一书 3:11-15, NKJV)
约翰转向爱：
“我们应当彼此相爱，这就是你们从起初所听见的信息。不可像该隐；他是属那恶者，杀了他的弟兄……我们因为爱弟兄，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中。凡恨他弟兄的，就是杀人的；你们晓得凡杀人的，没有永生存在他里面” (约翰一书 3:11-14, NKJV)。
爱是不可商量的——这是最初的信息，植根于耶稣的命令：
“你们要彼此相爱，像我爱你们一样” (约翰福音 13:34, NKJV)。
该隐的恨与基督的爱形成对比；恨是死亡，爱是生命。这不是情感——是行动，证明我们“出死入生”。
在2025年，恨意在网上滋生——喷子、取消文化、分裂。基督徒被呼召以爱对抗这些——宽恕敌人，服侍有需要的人。非基督徒感受到重担：随着联系的消逝，孤独感激增。约翰的智慧：爱是生命的脉搏。实际上，这是一个对陌生人的友善话语，为邻居准备一餐——反映神现实的小行动。
爱的行动：神爱的证明 (约翰一书 3:16-18, NKJV)
约翰定义爱：
“主为我们舍命，我们从此就知道何为爱；我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜悯的心，爱神的心怎能存在他里面呢？小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上” (约翰一书 3:16-18, NKJV)。
耶稣的牺牲是爱的蓝图——无私、昂贵。我们被呼召效仿它，不是通过宏大的姿态，而是实际的帮助。在一个财富差距的世界——想想亿万富翁与食物不安全——约翰的问题刺痛人心：冷漠中怎能有神的爱？
对于基督徒，这是一个警钟。在2025年，这是向收容所捐款、志愿服务时间或分享技能——不仅仅是发帖#蒙福。非基督徒可能看到一种普遍的伦理：帮助他人，而不仅仅是自己。以行动中的爱——现实——刺穿空洞的话语。
在神面前的确信：真理中的信心 (约翰一书 3:19-22, NKJV)
约翰提供安慰：
“从此就知道我们是属真理的，并且在祂面前可以安我们的心。我们的心若责备我们，神比我们的心大，一切事没有不知道的。亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从祂得着；因为我们遵守祂的命令，行祂所喜悦的事” (约翰一书 3:19-22, NKJV)。
爱确信我们“属真理”。内疚可能缠绕——过去的罪、失败——但神的知识超越我们的自我怀疑。顺服在祷告中带来信心，与耶稣的应许一致：
“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就必得着” (约翰福音 15:7, NKJV)。
在2025年，焦虑困扰我们——我够吗？约翰的智慧：神的爱与真理锚定我们，在混乱中带来平安。
住在神里面：圣灵的见证 (约翰一书 3:23-24, NKJV)
约翰总结道：
“神的命令就是叫我们信祂儿子耶稣基督的名，且照祂所赐给我们的命令彼此相爱。遵守神命令的，就住在神里面，神也住在他里面。我们所以知道神住在我们里面，是因祂所赐给我们的圣灵” (约翰一书 3:23-24, NKJV)。
信与爱概括了神的旨意。住在耶稣——现实——中伴随着圣灵的同在，这份礼物确证我们的身份。这呼应了耶稣为合一的祷告 (约翰福音 17:20-23, NKJV) 和祂对圣灵的应许 (约翰福音 14:16-17, NKJV)。
为何今日重要
约翰一书第3章直面2025年的危机——身份迷失于潮流，义被相对主义淹没，爱被恨意遮蔽。属灵力量蒙蔽我们 (以弗所书 6:12, NKJV)，但耶稣，生命，提供：
“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛” (约翰福音 10:10, NKJV)。
基督徒找到目的；非基督徒找到意义的邀请。
基督徒的回应
我们被呼召：
“凭爱心说诚实话” (以弗所书 4:15, NKJV)，
以怜悯释放被欺骗的人 (以赛亚书 61:1, NKJV; 约翰福音 8:32, NKJV)——服侍、倾听、以行动爱人。
结论
约翰一书第3章揭示我们是神的儿女，被呼召走向义和爱。耶稣——道路、真理、生命——定义现实。在2025年，让我们活出这一点，闪耀祂的光。我们会吗？